2011年10月11日

授業「生命」 第14回　ジェンダー・スタディーズ②　大阪府立大学 東優子先生

東先生が最初に投げかけた質問は、「以下のメッセージについてどのように思いますか」というものだった。
A while back, at the entrance of agym, there was a picture of a very thin and beautiful woman. The caption was "This summer, do you want to be a mermaid or a whale?"
講義の中で、「今の社会がどのような女性像を求めているか」を再考し、そして、そのことに対して、あなた自身がどのように生きるか」という問いを生徒たちに投げかけてるくださっていると感じた。

投稿者: 秋山繁治 日時: 18:52｜パーマリンク | コメント (0)

2011年10月10日

学生科学賞岡山県審査で最優秀賞

中高生対象の科学コンクール「第55回日本学生科学賞」の県審査で、応募作品40点から、最優秀の知事賞に本校の発生生物学グループの「市街地近郊の水田に棲むカメの研究」が輝いた。本校からは、他に時間生物学グループの「デンジソウの就眠運動の解析」が優秀賞を受けた。本校の2点の研究を含む6点が県代表として、11月12日から東京で行われる中央審査に、県代表として出品される。

投稿者: 秋山繁治 日時: 10:05｜パーマリンク | コメント (0)

2010年12月06日

JASE関西性教育研修セミナー2010冬の案内

テーマ「次世代に語り継ぐ SEX＆SOCIETY（性と社会）」

【日時】　 2010年12月12日（日） 13:00 ～16:00（開場は12:00）

【日程】
12:30　開場
13:00　開会（事務連絡）／主催者からのご挨拶
13:15　講演１「性科学／教育の過去・現在・未来」
　　　　ミルトン・ダイアモンド（ハワイ大学医学校）※逐次通訳付
14:45　コーヒー・ブレイク
14:30　講演２「語り継ぎたい“性と社会”のあんな話・こんな話」
　　　　池上千寿子（NPO法人ぷれいす東京・代表）
15:30　フロアとの質疑応答
15:55　閉会の挨拶

【参加費】　1,000円（当日受付でお支払いいただきます。
　　　　　　領収書が必要な方はその際にお申し出ください）
【場所】　　TKP大阪梅田ビジネスセンター９F　カンファレンスルーム９B
　　　　　　大阪市福島区福島5-4-21　TKPゲートタワービル
　　　　　　TEL 06-4797-6610　　 FAX 06-6346-0541
　　　　　　※上記番号は場所の問い合わせのみ
【会場地図】　 http://tkpumeda.net/access/
　　　　　　　JR「大阪駅」・阪急「梅田駅」・阪神「梅田駅」・地下鉄四つ橋線
　　　　　　　「西梅田駅」の地下街を通り、 6-2番出口出てすぐ。
　　　　　　　JR線「福島駅」徒歩2分・阪神線「福島駅」徒歩5分・JR東西線「新福島駅」徒歩5分
【お問い合わせ・申込】　 (財)日本性教育協会　TEL 03-6801-9307
　　　　　　 　内容については　大阪府立大学人間社会学部東研究室　TEL 072-254-9793

※JASEホームページで案内チラシをご覧になれます。
http://www.jase.or.jp/etcs/guide_jase.html#s1012kansai

投稿者: 秋山繁治 日時: 17:41｜パーマリンク | コメント (0)

2010年06月26日

“We should stop keeping animals as pets in elementary schools.”

●OK, today’s proposition is “We should stop keeping animals as pets in Japanese elementary schools.” Now, let’s begin the debate. First, we will hear the Affirmative’s position. Your time limit is 6 minutes. Go ahead.

【Affirmative Constructive Speech】6 min.
We think we should stop keeping animals as pets in Japanese elementary schools. We have two main reasons.
The first reason is that there are health problems.
Some students and teachers have allergies to animals. Recently, the number of people who have allergies to animals has been increasing. Animal hair, skin, spit or excreta cause nasal allergies, allergic dermatitis, asthma and so on. Above all these symptoms, asthma is the most serious. If someone suffers a severe asthma attack, they sometimes die from choking or heart failure. Actually, there is one case. A man in his forties, who had chronic asthma, was bitten by a hamster. The hamster’s spit that entered into his body from the wound caused a shock symptom to him. He had a severe asthma attack, and few hours later, he died. There are such serious risks when allergic patients have contact with animals.
Besides, infections caused by animals are also dangerous. For example, bird flu spread all over the world in 2004. It is very common to keep birds in schools, but at that time, many schools stopped keeping birds to avoid the danger. In another case, we can get a “parrot disease” by breathing dried fecal dust when we clean birdhouses. If this disease becomes severe, it can possibly lead to death.
There are such dangers in keeping animals.
The second reason is that there are management problems.
In 2008, our school sent out questionnaires about animals kept in schools to 435 elementary schools in Okayama Prefecture, and 83 percent of them, 360 schools answered. In the questionnaire, we asked, “Do you have any troubles in keeping animals?” The top answer to this question is that they have troubles in animal management during long vacations. We also asked who takes care of the animals during holidays, and 78 percent answered, “Only Teachers do.” According to these answers, we can say that currently animals are taken care of mainly by teachers in most schools, and teachers feel it is troublesome.
To the question about the troubles in keeping animals, the second largest number of schools answered that teachers also don’t know how to keep animals. Despite many elementary schools keep animals, there is no class in Japanese elementary school teacher training course to teach how to keep animals properly, how animals affect children or what meanings are there in keeping animals. So, it’s natural that teachers don’t have correct knowledge about that. However, this has been causing a lot of problems. For example, rabbits are kept in wrong ways in many schools. According to the results of the questionnaire survey, 65 percent of the schools keep rabbits without separating males and females. 91 percent keep uncastrated male rabbits. As a result, rabbits breed too much, and it cause problems. One elementary school in Okayama keeps as many as 40 rabbits! Keeping animals more than necessity makes the management harder and has a bad influence on the environment for them. In addition, some schools said that they are throwing away dead animals as garbage, because they don’t know how to deal with them. How will children feel if they know this? There can be no good influence.
Like this, keeping animals in elementary schools is quite a burden for schools and teachers. Therefore, we insist that we don’t need to keep animals in Japanese elementary schools with all these risks.

○Now, members of the Negative Side, you may ask questions regarding their position. And Affirmative Side, please respond to their questions. The time limit is 2 minutes. Go ahead.

【Cross Examination】2 min.
N:OK. We have three questions. First, do you think that people who have allergies to animals can never have contact with animals?
A:Yes. They cannot have contact with them in view of safety.
N:Second, don’t we have any ways to prevent infections caused by animals, such as a parrot disease?
A:Yes, we have.
N:Third, about animal management, are there any ways to improve it?
A:Yes. There are some ways, but it is difficult to innovate them.
N:That’s all. Thank you very much.
A:Thank you.

●Next, we will hear the Negative Side’s position. Your time limit is 6 minutes. Go ahead.

【Negative Constructive Speech】6 min.
We think that we should never stop keeping animals as pets in elementary schools. We have two main reasons.
The first reason is that keeping animals can help children understand the preciousness of life.
In keeping animals, we can contact with animals directly, take care of them, and experience the joy of birth of a new life or sorrow of death by our side. It was in the Meiji era that Japanese elementary schools started to keep animals. It has a long history of about 100 years and it is evidence that we can understand the preciousness of life and engender a sense of caring of the week through the experience of keeping animals. Even now the Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology is recommending in its curriculum guideline that elementary schools keep animals as part of education of the mind.
In 2000, a survey carried out and included 192 elementary school students. In the survey, they were asked, “What do you think if you see your friend bullied?” and more than half of those who had experience in keeping animals answered they would like to help them. However, more than half of those who had no experience in keeping animals answered they would just feel sorry. Besides, another survey shows that children who have experienced death of their favorite pets will feel negative about suicide. The results of these surveys also tell us that the experience of keeping animals makes children understand the preciousness of life and engender a sense of caring. Recently, bullying or offenses of a heinous nature committed by juveniles are increasing. This is an indication of young people’s disrespecting life or ignoring human rights, but learning the preciousness of life from a young age can help prevent these crimes.
The second reason is that keeping animals is highly effective in education.
An animal is not just a “thing.” If we treat them in wrong ways or leave them without caring, they will die. Unlike nonliving things, there can be irreversible consequences if we treat them only for our own convenience. Having contact with animals, children can begin to realize that. They can learn a sense of responsibility in taking care of them in the proper way. They can also learn cooperation through taking care of them together with their friends and teachers. Moreover, while they are taking care of them, they come to love them, and they will think with serious mind how they can please their favorite animals. And naturally, they can learn sympathy for others and sharpen their eyes for others.
By keeping animals, which are not nonliving things, children can learn responsibility, cooperation and observation power. Animals are the best education material to teach these things.
Under ordinary circumstances, respect for life or sympathy to others should be cultivated at home from infancy. Recently, however, environment surrounding children has been changed because of the trend of nuclear families or families with fewer children, and people’s relationships are getting poorer. Also, there are many families who cannot keep animals at home because of housing situation, and it is getting difficult to teach these things at home. Under such circumstance, we need to make children understand preciousness of life and make them respect life thorough keeping animals in schools, not at home.
Therefore, we insist that we should never stop keeping animals in Japanese elementary schools.
○Now, members of the Affirmative Side, you may ask questions regarding the Negative’s position. And Negative Side, please respond to their questions. The time limit is 2 minutes. Go ahead.

【Cross Examination】2 min.
A:OK. We have three questions. First, let us confirm one thing. You think that we can definitely make children understand the preciousness of life through keeping animals, right?
N:Yes. We think so.
A:Secondly, in order to make children understand the preciousness of life, is it absolutely necessary to keep animals in schools?
N:Yes. That’s right.
A:Lastly, do you have any data which suggests that keeping animals prevents crimes?
N:We don’t have specific data, but a study from America shows that there is a cause-and-effect relationship between animal abuses and heinous crimes.
A:That’s all. Thank you very much.
N:Thank you.

●Now, we will move on to both side’s rebuttal speeches. First, we will hear the Affirmative Side’s rebuttal of the Negative’s position. The time limit is 5 minutes. Go ahead.

【Affirmative Rebuttal】5 min.
We would like to counter the Negative Side’s argument on three points.
First, the Negative Side said, “We can definitely make children understand the preciousness of life through keeping animals,” but if we keep them in wrong ways, just the opposite occurs. As we said in the first speech, animals in schools are not well managed in this situation. For instance, in 1997, there was an incident in an elementary school in Saitama prefecture in which a teacher buried live baby rabbits because they had problems with them breeding too much. This incident was reported on television shows and newspapers. Later, as well, similar incidents have occurred in many parts of Japan. Also, some schools keep animals under horrible conditions because of their sloppy management. When children find out that lives of animals are treated irresponsibly for humans’ convenience, they will be hurt, and will also become insensitive to death. In such situations, keeping animals by main force can never make children understand the preciousness of life, and in fact, it encourages disrespect for life.
Second, you said, “It is absolutely necessary to keep animals in schools in order to make children understand the preciousness of life,” but is that really true? You know that some schools don’t keep any animals, and not all the countries recommend that elementary schools keep animals. In those places, is it impossible to teach children about life? We think that without keeping animals, we can teach them enough about life by giving them knowledge from books or videos, and they can also learn those things from relationship to other people in schools, such as friends and teachers.
And third, about educational effect, you said, “Children can learn a sense of responsibility in taking care of animals.” But as the questionnaire survey shows, currently animals are taken care of mainly by teachers in most schools. In those schools, for example, children don’t need to take care of them during holidays, because teachers do it for them. It is difficult to learn a sense of responsibility in such situations.
Finally, we would like to answer to the question from your side in a little more detail.
We said that we have some ways to prevent infections caused by animals. To prevent virus entry from our eyes or mouth, we must put on goggles, masks or gloves. The Negative Side said that we can learn about life by having direct contact with animals, but in this way, we cannot contact with animals “directly,” and it becomes meaningless to keep animals.
Therefore, we think there is no such merit in keeping animals in schools.

○Well, members of the Negative Side, you may ask questions regarding the Affirmative’s rebuttal. And Affirmative Side, please respond to their questions. The time limit is 2 minutes. Go ahead.

【Cross Examination】2 min.
N:We have two questions. Firstly, do you admit that we can learn the preciousness of life through keeping animals in a proper way?
A:Only in the case that animals are kept under perfect management, we can say “Yes.”
N:Secondly, do books or videos as education materials have as much value as life of animals?
A:Even if they don’t have just as much value as life of animals, they can function well enough as education materials.
N:That’s all. Thank you very much.
A:Thank you.

投稿者: 秋山繁治 日時: 21:24｜パーマリンク | コメント (0)

論題『日本の小学校での動物飼育はやめるべきである』（日本語）

【Affirmative Constructive Speech（肯定側立論）】６分
私たちは、小学校での動物飼育は止めるべきだと思います。その主な理由は二つです。
第１に、健康の問題があります。
生徒や教師の中には、動物アレルギーを持っている人もいます。最近、動物アレルギーは増加の傾向にあります。動物の毛・皮膚・唾液・糞尿などは、アレルギー性の鼻炎や皮膚炎、気管支喘息などを引き起こします。中でも、気管支喘息は深刻です。喘息は重症になると、窒息や心不全で死亡することもあります。実際に、このようなケースがあります。40代のある男性がハムスターに噛まれ、傷口から入ったハムスターの唾液によってショック症状を起こし、持病の気管支喘息が悪化して数時間後に死亡してしまいました。アレルギーを持つ人が動物に触れるのは、このような深刻なリスクがあるのです。
また、動物由来の感染症も危険です。例えば、2004年には鳥インフルエンザが世界的に流行しました。鳥類は学校でよく飼われていますが、当時、その危険を避けるために鳥の飼育をやめた学校が多くありました。他にも、鳥小屋の掃除中などに乾燥したフンを吸いこむことによって、「オウム病」になることもあります。この病気は、重症になると死亡する場合もあります。
動物を飼うことには、このような危険が伴うのです。
2番目は、管理の問題です。
私たちの学校では、2008年に岡山県内の小学校435校に学校飼育動物のアンケートを行い、83％の360校から回答を得ました。その中で、「飼育で何か困っていることはあるか」と聞いたところ、最も多かったのが「夏休み中などの飼育管理」でした。そして「休日の飼育担当者は誰か。」という質問には、78％が「教師のみ」と答えました。現状では、管理は教師任せの学校が多く、教師も管理に困っているということが分かります。
飼育上で困っていることについて、次に多かった答えが「教師も飼育方法が分からない」ということでした。多くの小学校で動物を飼育しているにも関わらず、教師の養成課程には動物の適切な飼育法や、動物飼育の子どもへの影響や意義を学ぶ授業がないため、教師が正しい知識を持っていないのも無理はありません。しかしそのことで、色々な問題が起きています。例えば、多くの学校ではウサギが間違った方法で飼われてしまっています。アンケートでは、オスとメスを分けていない学校は65％、オスを去勢していない学校は91％ありました。その結果、繁殖のしすぎという問題が起こっています。岡山県内のある学校には40羽ものウサギがいるそうです。必要以上の動物の飼育は、管理をさらに大変にさせ、飼育環境の衛生面にも悪影響をもたらします。また、動物が死んだ後の処理が分からず、ゴミとして処分している学校もありました。それを子どもたちが見たとき、どう思うでしょうか。良い影響があるはずがありません。
このように、学校での動物飼育は、学校や教師にとって大きな負担になっているのです。
よって私たちは、このような全てリスクを負ってまで、学校で動物を飼育する必要はないと主張します。

【Cross Examination（否定側からの質疑）】２分
否定側：質問が３点あります。第一に、アレルギーを持っている人は、動物と関わることは絶対に出来ないのでしょうか。
肯定側：安全を考えると、関わることはできません。
否定側：次に、「オウム病」などの動物由来感染症についてですが、予防策があるのではないでしょうか。
肯定側：予防策はあります。
否定側：3つ目に、管理の問題について、それを改善する方法はないのでしょうか。
肯定側：方法はありますが、実現は難しいです。
否定側：以上です。ありがとうございました。
肯定側：ありがとうございました。

【Negative Constructive Speech（否定側立論）】６分
私たちは、小学校での動物飼育は絶対にやめるべきではないと思います。その主な理由は二つです。
第１に、動物を飼うことにより、子どもに生命の尊さを理解させることが出来るからです。
学校での動物飼育が始まったのは明治時代で、約百年の長い歴史があります。動物と肌を触れ合い、世話をし、新しい命の誕生の喜びや、死の悲しみを身近に経験することにより、命の尊さや、弱者をいたわる思いやりの心をはぐくめることが証明されているのです。この「心の教育」の一環として、文部省の現在の学習指導要領でも、小学校での動物飼育が推奨されています。
2000年に、小学生192人に行ったある調査によると、「友だちがいじめられていたらどう思うか」という質問に、動物を飼育した経験のある子どもの半数以上が「助けたい」と答えたそうです。しかし、経験のない子どもの半数以上は「かわいそう」と答えただけでした。また、「かわいがっていた動物との死別体験をもつ子どもは、自殺を否定的に捉える」という調査結果もあります。このことからも、動物を飼うという経験が他者への思いやりや命を大切にする心を育てると言えます。近年、命を軽視したり、人権を無視した「いじめ」等の青少年による残虐な行為が目立っていますが、幼いうちから生命の尊さを学ぶことで、それらの犯罪を防止することにも役立ちます。
第２に、動物を飼うことは教育効果が大変高いからです。
動物は、モノではありません。扱い方を間違ったり、放っておけば死んでしまいます。モノとは違って、自分の都合だけで行動していたら、取り返しがつかないことが起こるのです。動物の世話をする中でそれを実感し、きちんと世話をしなければならないという責任感を子どもに芽生えさせます。また、教師や友人と協力して飼育をする中で、協調性も生まれます。さらに、動物たちを世話しているうちに愛情が芽生え、そのかわいい動物たちが「どうしたら喜んでくれるだろう」と真剣に考えるようになり、他者の立場に立って考える心や、観察力も身につきます。子どもたちは、モノとは違う動物を飼うことで、責任感や協調性、観察力などを自然に身につけることができるのです。動物は、これらのことを教えるうえで、絶好の教材と言えます。
本来、生命尊重の心や思いやりの心は、乳幼児期から家庭内で育成されます。しかし現在では、核家族化や少子化で、子どもを取り巻く社会環境が変化し、人間関係が希薄になっています。また、住宅事情により家庭で動物を育てられない家庭も多くあり、家庭でこれらのことを教えるのが困難になっています。そのような状況のなか、生命を理解し、命を重んじる態度は、学校での動物飼育を通じて子どもに教える必要があるのです。
よって私たちは、小学校での動物飼育はやめるべきではないと主張します。

【Cross Examination（肯定側からの質疑）】２分
肯定側：質問が3点あります。最初に確認したいのですが、動物を飼育すれば必ず命の尊さが理解できるのですね。
否定側：はい、そう考えています。
肯定側：生命の尊さを理解させるのに、学校での動物飼育が不可欠であるとお考えですか。
肯定側：最後に、動物飼育が犯罪防止につながるというデータはありますか。
否定側：具体的なデータはありませんが、アメリカの研究で、動物虐待と凶悪犯罪には因果関係があるという結果が出ています。
肯定側：以上です。ありがとうございました。
否定側：ありがとうございました。

【Affirmative Rebuttal（肯定側反駁）】５分
否定側の意見について、3点反論があります。
１つ目に、「動物飼育で必ず命の尊さが理解できる」という点ですが、飼育の方法を間違った場合、それとは逆のことが起こってしまいます。最初にも述べましたが、現状では、学校での動物の管理が徹底できていません。具体例として、1997年に埼玉県の小学校で、増えすぎたウサギを生き埋めにして処分するという事件が起こりました。これは新聞などでも大きく取り上げられました。その後も、同じような事例が全国各地で起こっています。また、ずさんな管理のせいで動物が悲惨な状況で飼われている学校もあります。動物の命が人間の都合で無責任に扱われていることを知ったとき、子どもの心は傷つき、死に対しても鈍感になるでしょう。こういった現状の中で無理をして動物を飼っても、子どもに命の尊さを学ばせるどころか、命を軽視する傾向を助長するだけです。
２つ目に、「生命の尊さを理解させるためには学校での動物飼育が不可欠である」ということですが、本当にそうでしょうか。中には、動物を飼育していない学校もあるのはご存知だと思います。また、全ての国で、学校での動物飼育を推奨しているわけではありません。そのようなところでは、生命の尊さを理解させる教育は不可能なのでしょうか。私たちは、動物の飼育をしなくても、学校での友だちなどの人間同士の関わり合いや、本やビデオから学べる知識によって、十分理解させられると思います。
３つ目に、教育効果に関して「責任感を養うことができる」ということですが、アンケートの通り、学校では教師主導で飼育が行われているのが現状です。例えば休みの日には、子どもが世話をしなくても、先生たちが世話をしてくれる学校が多いのです。その中で、子どもの責任感を養うことは難しいと思います。
　次に、否定側からの質問について、もう少し詳しくお答えします。
　動物由来感染症について、予防策はあると言いました。予防策として、目や口にウイルスが入らないようにするためには、ゴーグルやマスク、手袋などを身につけることになります。しかしそれでは、肯定側が言う「動物と肌を触れ合い、命の大切さを理解させる」ということもできなくなり、動物を飼育する意味がなくなるのではないでしょうか。
　よって、否定側が言っているメリットは生じないと思います。以上です。

【Cross Examination（否定側からの質疑）】２分
否定側：質問が２点あります。第一に、動物の管理がきちんとできていれば、命の尊さを学べるということは認めますか。
肯定側：完璧に管理ができた場合にのみ、学べるでしょう。
否定側：次に、命を教える教材としての本やビデオは、動物の命と同じくらいの重さの教材であると言えますか。
肯定側：同じとは言えなくても、十分に役割を果たすことができると思います。
否定側：以上です。ありがとうございました。
肯定側：ありがとうございました。

【Negative Rebuttal（否定側反駁）】５分
肯定側の意見について、3点反論があります。
アレルギーを持っている人は動物と関われないということですが、私たちは配慮をすれば関わることができると思います。それに、たとえ直接動物と触れ合うことが出来なくても、飼育に関わる作業には参加できます。例えば、当番制で世話をするなら、当番表の作成を担当するとか、動物の名前をみんなで考えるとか。そしてそれは、十分に意味があることです。アレルギーが原因で家で動物を飼えない子どもにとっては、学校で飼育活動に参加することは特に貴重な体験です。その経験がなければ、彼らは一度も動物に関わらずに大人になってしまうかもしれません。
２つ目に、動物由来感染症が危険だということですが、特に学校でよく飼育されている動物については、実際はそれほど重大な問題はありません。例えば、ニュースで話題になった鳥インフルエンザのウイルスは渡り鳥が運ぶもので、学校で飼われている鳥が感染する確率は低く、人に感染する確率も非常に低いのです。日本医師会のホームページによると、その他の動物由来感染症についても、小屋を清潔に保ち、動物に触れた後には手洗い・うがいをすること、また、餌の口移しなどの濃厚な接触をしないことで、ほとんどは防げるそうです。よって、これは大きな問題ではありません。
３つ目に、管理の問題を改善するのは難しいということですが、私たちはそうは思いません。教師が管理方法を知らないことが問題なら、獣医師などの専門家に協力してもらい、教えてもらって知識を得れば解決することです。教師の負担が大きいことが問題なら、休日中の生徒の当番制を徹底したり、保護者や地域の人にも協力してもらうことで、負担は軽くなります。また、現在、動物のレンタル飼育というものもあります。業者が動物を一定期間学校に貸し出し、飼育指導や休暇中の動物預かり、過剰動物の引き取りなどをしてくれるというものです。どうしても管理が難しいならば、こういった便利なサービスを利用すればよいのです。
よって、肯定側が言っている問題点は、重要ではありません。以上です。

【Cross Examination（肯定側からの質疑）】２分
肯定側：質問が3点あります。動物と触れ合わずに大人になることに、何か問題がありますか。
否定側：はい、あります。
肯定側：２つ目に管理の改善について、教師の負担を軽くするためには、保護者や地域の人など、学校外の人にも協力してもらわなければならないのですね。
否定側：場合によっては、そうです。
肯定側：最後に、これらの管理の問題の改善策について、可能だとしても、改善のためには長い時間がかかるのではないですか。
肯定側：以上です。ありがとうございました。
否定側：ありがとうございました。

投稿者: 秋山繁治 日時: 21:21｜パーマリンク | コメント (0)

2010年01月07日

高等学校理科での授業実践　「生命」を体感する授業

「生き物の観察から生命現象に感動する心を呼びもどす・アカハライモリを使った発生の観察」
清心女子高等学校教諭　秋山繁治

はじめに
　高校1年生の生物の授業で「生殖と発生」を教える中で、「ヒトの受精はどこで起こるか？」と生徒に質問したら、正解したのは29％だった。正解した生徒に情報源を聞くと、「中学校の保健体育」という答えが返ってきた。早速、中学校の保健体育の教科書を借りて調べてみると、「膣内に一度に射精される精子の量は、ふつう2〜4㎖で、その中の精子の数は約2〜6億にもおよびます。このうち、子宮の中を通り、たった1つの精子だけが卵管で卵子と合体します。これを受精と言います」という記載とともに、排卵から受精、着床までの大きな図が示されていた（東京書籍『新編保健体育』）。これをみると生徒が「中学校で習った」と答えるのも肯ける。
　しかしながら、一方で、約70％の生徒に「輸卵管（卵管）で受精する」ことが伝わっていないのも事実である。不正解だった生徒に聞くと「きちんと教えてもらった記憶がない」という。もし、卵子の受精からいろいろな成長段階を経て成体へ変化していくイメージを自分のからだでも起こりうることとして感じることができていれば、「輸卵管で受精する」と答えられたのではないかと考えてしまう。性についての学習は、いろいろな教科の学習が絡み合って身を結ぶものであり、いろいろな生物を材料に性を理解するための基礎知識を学べる理科という教科の役割は大きいと考えている。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 17:47｜パーマリンク | コメント (0)

2009年11月17日

授業「生命」　第19回 　市川総合病院角膜センター　篠崎尚史先生

「臓器移植と生命倫理」というテーマで、日本の臓器移植の歴史、医療の現状、人工透析患者の現状、脳死の判定、臓器提供者の現状、世界の状況などについて話していただいた。

投稿者: 秋山繁治 日時: 19:38｜パーマリンク | コメント (0)

2009年11月10日

第32回日本産婦人科医会　性教育セミナー全国大会集録

論文題目：高校での性教育の実践とその課題
～総合的な学習で「性教育」を中心にすえた授業「生命」を実践して～

■はじめに
　私が性教育に関わるようになったのは全くの偶然で、着任した年に若いからというだけの理由で性教育の係になったのが出発点である。当時の私は性教育についてあまりにも知識が少なく、取り組むことに抵抗があった。一生懸命考えた方法は、教科の授業のように知識を持っている者が持っていない者に教えるという図式ではなく、性に関わる新聞記事を使っての話し合いや、毎日配布する学級通信（多い時は年間200号）に性に関する内容を記事として掲載して伝えていく過程で、自分自身も少しずつ学ぶというものだった。当初はあくまで「性」に直接関係した内容を教えることが性教育だと考えていた。
　20余年が経過する中で、性教育についての考え方も変わった。「性」は、生物的性（セックス）だけでなく、社会的要因によって作り上げられる性（ジェンダー）、生物的社会的側面を包括した個人の全人格の“生き方”に関わる性（セクシュアリティ）というとらえ方がある。現代の性教育は、いろいろなとらえかたの「性」とともに、どのように生きるかを、生徒自らが考え行動するよう導かなくてはならないと考えるようになった。
　この考えの下、エイズ予防啓発外書の分担翻訳作業、海外研修でのエイズ資料の収集、野外彫刻調査、学校飼育動物調査、カメ捕獲調査などを行い、いろいろな視点から、学校において「性」を学んでいけるよう教材を考え、私なりに性教育に取り組んできた。

■学校でどんな性教育ができるか
≪生物の教師としての役割≫
　生物担当の教師として、性教育をすすめていくのにどの部分で貢献できるだろうか。まずは、科学的な基礎知識をちゃんと教えることが基本だと考えている。例えば小学校の実践で「一つの選ばれた精子が卵子（生物学では卵）と受精できる」という擬人的な捉え方で、生命の尊厳を教える指導がよくされているが、きちんと実際の生物現象を観察させることを大切にしてもらいたいと考えている。受精とは、ヒトやカエルでは確かに一つの精子が卵に入ることによって、細胞内の電位変化が起こるとともに、細胞外では受精膜が立ち上がり他の精子の侵入を阻害（多精拒否）する。しかしながら、イモリでは一つの精子が卵に侵入しても他の精子の侵入を阻止することなく、卵は複数の精子と受精（多精受精）する。受精スタイルは種によって異なるのである。
　私は、受精スタイルよりも受精後の発生過程を重視した指導が好ましいと考えている。受精卵という一つの細胞が分裂を繰り返して、手や足など次々に生物のからだが作っていく過程を観察することで、「人間を含めて、どんな生物もこのような発生過程を経て生命が誕生するのだ」という基本的な知識を視覚的に理解できる点が重要だと考えている。受精後の発生課程を理解することで、サリドマイドの薬害や妊娠初期の投薬に関する注意などについても科学的に理解できると思う。

≪総合的な学習の時間の利用≫
高校では2003年度から学年進行で、「総合的な学習の時間」が実施されている。生徒が自ら学び自ら考える力や学び方やものの考え方などを身に付けさせ、問題解決する資質や能力を育むことを目的に設定されている。私は、まさしく“生き方”を考え、身につける上で大切な「性」を扱うには好都合な枠であると考え、「性」をテーマにした授業「生命」（高２対象２単位）を開講することにした。
　この授業は、人には多様な考え方があるということの確認から出発して、医学や生物の科学的知識を学び、調査やレポート作成をし、「どのように生きるか」を生徒自身に再考させることを最終目的にしている。従来の知識を与え、「考え方」を一定の方向に導くという指導では、「どのように生きるか」を再考させることはできないと考えている。

≪身近な「学校や街角のポスター」も教材に≫
　日常的に接しているポスターを教材として使うことは有効である。ポスターはもともと相手に対して何らかのメッセージを伝えるためにつくられたものである。直接的なメッセージだけでなく、今の社会を反映したメッセージととらえることによって、社会のあり方を考える材料にすることができる。
　1991年度世界エイズデーのためにエイズ予防財団がつくった二枚のポスター『いってらっしゃい。エイズに気をつけて』、『薄くても、エイズにとってはじゅうぶん厚い』を教材として扱ったことがある。一枚はパスポートを持った男性が、海外での買春に出かけることを認容した印象をあたえるものであるという点が、もう一枚はコンドームの中に裸の女性という構図が女性を侮辱しているという点が問題になった。背景に、エイズが世界的な社会問題となり、緊急に注意を喚起する状況にあったので、今までにない思い切った直接的なメッセージを持たせた構図をとったのだと考えられる。私は、このようなポスターを教材にするとき、すぐに問題点を指摘するのではなく、何が問題になったのかを推測させる過程を大切にしたい。このように導入することで、今の生徒たちの考え方に触れる機会を得ることにもなる。
　また、1993年3月5日発行の学校保健ニュース（日本写真新聞社）掲載の『エイズは確実に死ぬ病気“純潔”こそがエイズを防ぐ唯一の手段』も教材として利用した。本文に「年頃の異性と二人きりで喫茶店に出入りしたり、部屋や車内で二人きりになることから、不純異性交遊は始まっています。やさしい誘いも、断固としてことわる勇気をもちましょう」、「純潔とは心もからだもけがれなく非行をしないことです」という表現がある。性行動を「不純異性交遊」ととらえているもので、このような教材を提示するとき、教師自らがどの視点に立っているのかを確認し、また、生徒が性行動をどのように考えるかを点検すべきだと考える。どのような性行動を選ぶかは、“生き方”の問題であるという視点を忘れてはならない。
　ポスターの他にパンフレットも教材として利用できる。ハワイへの海外研修の際に、マウイ・エイズ基金の事務所で、エイズ・ＳＴＤ等についてのパンフレット37種類を入手できた。教育に使うと言えば無償で提供してもらえる。英語はもちろん日本語など多国語のものを提供しており、年代別につくられたもの、同性愛者を対象としたもの、女性のためのものなど、いろいろなものがあった。国際的な視野で性を考えさせる教材として有効であると考えられる。

■現代の性教育を考える
　性行動の現状は、「初交年齢が早まっている」「性的パートナーの数が増えている」「性関係に至るまでの期間が短くなっている」「売買春にかかわる人の割合が若い人ほど高い」「性体験率に都会と地方と差がない」「女子生徒の方が性体験率が高い」となっている。高校3年生で30％以上が性体験があることに対して、生活指導や性感染症予防の見地からの教育の必要性が叫ばれている。しかしながら、多くの生徒が性行動に走っていると考えてすべての対応を考えているように感じられるが、逆に言えば約70％の性体験のない生徒も存在するのである。公衆衛生的な医師の立場では、現状を反映したカンフル剤的な教育が早急に必要だと考えられるのかもしれないが、学校での教育には、現代社会の要求に対応した形で生徒に“生き方”を考えさせるようなワクチン的な教育も模索しなければならないと考えている。
　性教育についての生徒へのアンケートに「危ないことは危ないと教えてほしい」、「堂々と教えてほしい」、「ふざけ半分の言い方はよくない」、「心配な時の具体的な相談先を教えてほしい」、「身近な話を聞きたい」などのメモがあった。教師はこれらに対して、どのような教育を展開していくべきなのだろうか。医師の中には、直接「性」に関連した出前講座（医師が学校に出向いて行う講義）をやれば、教師の性教育は必要ないという人もいる。しかし、私は、学校教育での性教育は、医師とは違った立場で、生徒たちに“自分らしく生きる”ということを考える機会＝「教育の場」を提供しなければならないと考えている。

【参考文献】
1)　 秋山繁治：SAFER SEXの翻訳によるエイズ学習．月刊高校生3月号．pp38-45．高校出版．1994
2)　 秋山繁治：性教育の日常的実践と今後の課題．紀要．No.12．p1-31．清心中学校清心女子高等学校．1996
3)　 秋山繁治：総合的な学習の授業「生命」で生き方教育・「大切なもの」をどのように伝えるか．現代性教育研究月報Vol.23.No.8．p1-5. 日本性教育協会．2005
4)　秋山繁治：エイズを学ぶ研修旅行．月刊高校生6月号.pp62-69．高校出版．1995

投稿者: 秋山繁治 日時: 14:58｜パーマリンク | コメント (0)

2009年07月26日

日本産婦人科医会第32回性教育指導セミナー全国大会

岡山で日本産婦人科医会の全国大会が開催された。午後のシンポジウムで、”高校生に「性」」をテーマにした授業をどのように展開するか”という演題で発表させていただいた。

投稿者: 秋山繁治 日時: 21:07｜パーマリンク | コメント (0)

2009年06月30日

捕獲したアカミミガメの最終的な処置は？

ミシシッピーアカミミガメは、ペットとして「ミドリガメ」という愛称で大量に移入され、大きく成長した段階で「捨てガメ」になっている。帰化動物であり、在来種よりも繁殖力が旺盛で、在来種の生息にダメージを与えている種である。学校周辺のカメを調査では、７６％がアカミミガメであった。捕獲したアカミミガメをどうするか、生徒に問った。

投稿者: 秋山繁治 日時: 07:05｜パーマリンク | コメント (0)

もし、生命科学コースで”ニワトリを飼育して食べる授業”をしたら

６月27日の授業で、ニワトリの解剖を大学の研究者にしていただき、生殖腺などの観察をしたが、今自分たち高校生が、ニワトリを飼育し、解剖及び食する授業を計画するとしたら、食べるか、食べないかを質問すると・・・。

投稿者: 秋山繁治 日時: 06:57｜パーマリンク | コメント (0)

2009年06月29日

”ブタのいる教室”の生徒アンケート

「ブタのPちゃんと32人の小学生」（ミネルヴァ書房）を題材に、昨年映画化もされた。ブタを飼う授業実践について、本校生命科学コース二年生に質問した結果が、以下である。1年間飼ったブタの最終的な処遇についての多数決の最後の一票（同数で最終的な結論に直結する）が自分だったら、どう判断するかを考えてもらった。

投稿者: 秋山繁治 日時: 19:49｜パーマリンク | コメント (0)

2009年06月27日

授業「生命」　第11回　　”ニワトリの解剖”公開授業

　広島大学生物生産学部のシュバッシュ・ダス先生のニワトリの生殖腺を観察する講義を、科学英語の公開授業として行った。聴講者は、理科の教員は少なく、英語の教員が多かったので、少しショッキングな内容であったかもしれない。

【参加された先生方の感想】
■生徒さんたちの好奇心（小さいころから鳥が苦手だったので、解剖はともかく、最初の儀式には彼女たちのように見に行く勇気がありませんでした）・粘り強さ・集中力にも大変驚かされました。それから、ダス先生の講義・解剖は大変興味深かったです。最初、バングラディシュの話からどうやって卵・生殖の話につなげていくんだろう、と思いましたが、あの切り口はさすがだと驚かされました。思わず笑ってしまいました。あの時は、すっかり私も生徒になっていました(解剖も解説の後だったので、見ていて非常にわかりやすかったです)。英語が英語学ではなく道具として使われている授業を高校で初めて見ました。おたがい第二言語として英語を使う同士として、先生も生徒さんもお互いの内容を理解しようとしている姿勢こそが、あの授業の成果の一つでもあるのだと思います。研究協議でも、理系での英語は本当に不可欠なツールなのだというのを強く感じました。

■バングラと日本の日常生活や食文化の違いなどの話、ニワトリの解剖は、他の学校ではなかなかできない内容だったと思います。貴兄のこれまでの指導の成果の延長線上にあるから生徒たちがあんなに真剣に取り組んでいたのだと思います。彼女たちを逞しいお嬢さんたちに磨き上げてください。期待しております。大変刺激的なプログラムを参観でき感謝しております。

【サポートの女子大学院生の感想】
ニワトリの解剖につきましても大変興味を持って頂きうれしかったです。命を以て我々に動物の生体について教えてくれたニワトリを無駄にすることなく授業を終えることができ、とても感謝しております。また、生物教室でサンショウオやイモリなどを拝見することができとても充実した1日を過ごすことができました。

投稿者: 秋山繁治 日時: 20:48｜パーマリンク | コメント (0)

2009年06月21日

日本産婦人科医会　性教育指導セミナー全国大会（岡山）

場所：岡山コンベンションセンターー
時間：9:00～16:30
【メインテーマ】　性教育：いつまでに？どこまでに？

【問合せ先】
日本産婦人科医会岡山県支部事務局
岡山県医師会内　Tel：086(272)3225

投稿者: 秋山繁治 日時: 20:50｜パーマリンク | コメント (0)

2008年11月28日

第6回「性差の科学」研究会開催のお知らせ

テーマ：「女性の生涯の性と健康」

講師：　大川　玲子（独立行政法人 国立病院機構千葉医療センター 外来管理部長・産科医長）
日時：　2008年12月10日（水曜日）　17時～19時
会場：　京都大学百周年時計台記念館　2階　国際交流ホールⅢ

参加申込み：
参加ご希望の方は、12月5日（金）までにお申込みください。また、参加中のお子さまの保育（3か月から小学校3年まで、無料）をご希望の方は、12月2日（火）までにお申込みください。

申込先：
京都大学女性研究者支援センター
　電話：075-753-2437
　メール：w-shien＠mail.adm.kyoto-u.ac.jp

投稿者: 秋山繁治 日時: 20:45｜パーマリンク | コメント (0)

2008年11月24日

「闇の子供たち」を観るために福山の映画館へ

　授業「生命」では、毎年、東京歯科大学市川総合病院眼科・角膜移植センター長で、日本臓器移植ネットワークの移植コーディネーター委員会委員、ＷＨＯ臓器移植委員会委員を務める篠崎尚史先生に臓器移植の現状について話していただいているが、東南アジアで、健康な人から腎臓をお金で買って臓器移植を受けていることが国際的に問題になっているという話を聞いたことがある。
　映画「闇の子供たち」という映画が日本人の東南アジアでの臓器移植のことを扱っているということで観たくなり、インターネットで上映館を調べると福山で上映中ということで一人で向かった。この映画では、子どもの心臓移植とともに、臓器売買の問題を扱っているが、現実はどうなのだろうか。
http://www.yami-kodomo.jp/
　大阪大学医学部付属病院移植医療部　福嶌教偉氏のこの映画にするHP上で「まずはタイで、日本人が心臓移植を受けた例はない」そして「心臓移植を受けようと思っている子供の両親が、よその子供を殺してまで自分の子供を助けたい、精神的にそう思っている人は、一人もいない」、「親だから、子供をなんとしても助けたいという思いはあっても、みんな我慢して死んでいっている。人を殺してまで、生きたい、生かしたいという親はいません」、「心臓移植はリスクが高すぎて、儲けということでは成立しないかもしれない」というコメントが掲載さていた、確かに映画ということでで誇張された面はあるのは確かだが、臓器移植のあり方を考えるきっかけになったのは事実だと思う。
　腎臓移植については、タイ臓器移植協会のパイブン会長が「貧困層の提供者から高額で腎臓が買われ、富裕層の患者に移植されている」を明らかにしたという背景もある。

投稿者: 秋山繁治 日時: 21:36｜パーマリンク | コメント (0)

2008年11月23日

関西性教育研修セミナー 「日本の性と社会のイマドキ」

　「関西性教育研修セミナー2008秋」がとよなか男女共同参画推進センター「すてっぷ」で開催された。企画は東 優子（大阪府立大学人間社会学部准教授）と野坂 祐子（大阪教育大学学校危機メンタルサポートセンター講師）。
　内容は3つの講演であった。三人三様・・・。最初は、もと、高校保健体育教員で現在『セクシュアリティ』編集長の関口久志氏が「揺れるイマドキの男子の性」と題して、学校で行われている性教育の方向性に示唆を与える意見を、二番目は、明治大学大学院兼任講師の永田夏来氏が社会科学的な視点で「結婚と離婚のイマを読み解く」と題して、家族の歴史的変遷を解析した。最後は助産師で神戸市看護大学教員の藤井ひろみ氏が「カミングアウトの足元で ～LGBT にとって恋愛・結婚・ 生殖（から）の自由とは？」として藤井氏のこれまでの性へのかかわりを聞かせていただいた。
　性教育は、エイズをきっかけに全国的に展開された時期もあったが、岡山県での実践を考えるとかつての勢いはない。しかしながら、人間の心、コミュニケーションの問題を考えるとき性教育は重要な役割をになっていると思う。単なる公衆衛生的な性感染症予防や予期しない妊娠回避だけの教育にしてはならない。最近の社会科学や生命科学の視点が性教育に新しい切り口を与えてくれると考えられる。

投稿者: 秋山繁治 日時: 22:23｜パーマリンク | コメント (0)

2008年11月11日

授業「生命」　メディア・リテラシーの学習（その２）　講師：乙竹文子

メディア・リテラシーの二回目。今日はジェンダーをメディアがどのように扱ったかを題材にした内容であった。オリンピックの開会式の比較（北京とトリノ）、トリノオリンピックでのNHKの報道で、オリンピック旗をもつ8人の女性の説明がほとんどなかったことなどを教材にしたメディア分析や、グループ討議なども盛り込まれた授業であった。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 20:34｜パーマリンク | コメント (0)

2008年10月14日

授業「生命」　メディア・リテラシーの学習（その1）　講師：乙竹文子

メディアリテラシーとは何かから説明していただいた。メディアリテラシーを「メディア社会で生きるための力」と定義すると、①メディアを主体的に読み解く力、②メディアにアクセスし、活用する能力、③コミュニケーション能力が必要になる。NHK子どもニュースのメディア・リテラシーについてわかりやすく紹介した番組を見てから、具体的なニュース（女子学生殺人事件）や政治答弁の報道の分析などを行った。

投稿者: 秋山繁治 日時: 19:22｜パーマリンク | コメント (0)

2008年06月21日

京都大学「性差の科学」（第4回）研究会に参加

　動物の性差についてもきちっと理解するというコンセプトで、動物行動学者の日高敏隆（京都大学名誉教授）先生の講演があった。演題は、「雌の戦略、雄の戦略：動物行動学の観点から」で、動物の生殖戦略について話をしていただいた後、ヒトの性差についてオープンに議論する時間があった。会場は京都大学法経本館であった。講演前に、大学内の食堂で”総長カレー”なるものを賞味した。

投稿者: 秋山繁治 日時: 20:07｜パーマリンク | コメント (0)

2008年02月01日

学校飼育動物のアンケートを発送

　生命科学コースの高校2年生22名で、学校飼育動物のアンケート（A43枚）と挨拶文（A41枚）を封筒に入れて発送準備の作業を行った。そして、夕方、岡山県下の小学校と中学校に向けて、606通を発送した。今回の取り組みでは、アンケート作成、発送が生命科学コースの高校2年生、出身の小学校を訪問しての調査が文理コースの高校1年生、そして、データ分析が生命科学コースの1年生になっている。研究成果は、来年度の学校飼育動物の研究大会での発表を目指している。

投稿者: 秋山繁治 日時: 16:51｜パーマリンク | コメント (0)

2007年12月30日

第一回「性差の科学」研究会の講演会

日時：2008年1月14日（月）1時30分～
場所：京都大学女性研究者支援センター
講師：松下佳代（京都大学高等教育研究開発センター）
演題：OECDのPISA調査結果にみられる性差
内容：生徒の学力に関する国際比較調査では、必ず性差の分析が行われています。今回の報告では、いま最も注目されているOECDのPISA（Programme for　International Student Assessment）の調査結果をご紹介します。この調査は、15歳児（義務教育終了段階）を対象としており、読解・数学・科学の３領域のリテラシー（学力）が扱われています。
この他、教科の好き嫌いや有用性の認識、学習方略なども調査されています。PISA調査は、2000年、2003年、2006年と実施され、その結果は、日本の教育政策の方針転換（ゆとり教育から学力向上へ）にも大きな影響を与えました。領域や国・地域によって、性差の現れ方にどのような違いがみられるのか、それはどのような理由によると考えられるのか、を中心にお話しする予定です。国・地域によって性差の現れ方に違いがあるということ自体が、性差が社会的・文化的に形成されることの一つの証左であると考えています。

投稿者: 秋山繁治 日時: 14:13｜パーマリンク | コメント (0)

2007年12月06日

JASE関西性教育研修セミナー2007【特別企画】

テーマ：「性の多様性と性科学」

20世紀から21世紀へ，世界の性科学を牽引し続ける二人の研究者が来日します．「性の多様性」をめぐる性科学研究はこれまで何を明らかにし，これからどこへ向かうのか，また次世代へのメッセージとは何か…GID(性同一性障害)学科理事の針間克己氏（精神科医）を指定討論者に迎え，活発な議論が期待される今回の特別企画をお見逃しなく！

コーディネーター　東優子（大阪府立大学人間社会学部）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

日時　　 ：　２００８年３月１５日（土）　　A.M. １１：００ ～ P.M. １６：３０
場所　　 ：　関西学院大学・大阪梅田キャンパス　Ｋ．Ｇ．ハブスクエア大阪　１４０５教室
受講料　 ： １０００円
主催　　 ：（財）日本性教育協会
協力　 ：　武田丈（関西学院大学社会学部）
　　 山中京子（大阪府立大学・セクシュアリティと社会福祉問題研究会）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

【演題と講師紹介】

●「トランスセクシュアリズムに与える自然と養育の影響」： リチャード・グリーン氏
米国ジョンズ・ホプキンス大学で医学博士号、エール大学で法学博士号を取得.Archives of Sexual Behaviorの編集長（1971創刊～2001），International Academy of Sex Research初代会長，ハリー・ベンジャミン国際性別違和協会（現・世界トランスジェンダー・ヘルス専門家協会）会長など，主要な学会の会長を務めてきた。彼の論文はハリー・ベンジャミン著の古典『トランスセクシュアル現象』に収録されて
おり、ロバート・ストーラーにも師事した経歴をもつ。1969年にジョン・マネーとの共著でトランスセクシュアリズムに関する初の学際的教科書を世に出す。米国精神神経学会の刊行する精神疾患の診断基準であるD M S から「同性愛」を外すことに尽力するなど，長年の性研究の功績が称えられて，2006年にマグヌス・ヒルシュフェルト賞が授与された．英国インペリアルカレッジ医学部名誉教授（心理医学），米国カルフォルニア大学ロサンゼルス校名誉教授（精神医学）

●「性の多様性をどう教えるか」： イーライ・コールマン氏
ミネソタ大学医学部教授（心理学博士）／ヒューマンセクシュアリティ・プログラム・ディレクター．世界性科学学会（現・世界セクシュアル・ヘルス学会）会長，ハリー・ベンジャミン国際性別違和協会（現・世界トランスジェンダー・ヘルス専門家協会）会長などの他，様々な学術雑誌（Inter-national Journal of Sexual Healthなど）の編集長などを兼務．近年はとくに「性の健康」をキーワードに国際的諸機関との協働関係の構築に尽力し．その成果のひとつが『セクシュアルヘルスの推進（Promotion of Sexual Health）』（WHO・PAHO/　WAS, 2000）の刊行（翻訳版は(財)日本性教育協会で購入可）．心理学とヒューマン・セクシュアリティに関する顕著な業績が称えられ，2001年にアルフレッド・E.・キンゼー賞，2002年に米国・公衆衛生局長官よりExemplary Service Awardを授与された．

● 針間克己氏（指定討論者）
1990年東京大学医学部医学科卒業，東大病院精神神経科入局 ．1996年東京大学医学部大学院博士課程修了，医学博士号取得 ．東京家庭裁判所医務室技官を経て，精神医学研究所附属東京武蔵野病院勤務．日本性科学会幹事長，G I D（性同一性障害）学会理事，日本精神神経学会性同一性障害委員会委員．著書に『性非行少年の心理療法』『性同一性障害って何？』など

● 辰巳桂子（会議通訳）
大阪女学院大学非常勤講師 ．University of Chicago, Graduate School of BusinessでMBA取得．神戸女学院大学英文研究科通訳コースでMA取得．東北大学大学院医学系研究科博士課程に在籍中（社会人）．

● 東　優子（コーディネーター）
大阪府立大学人間社会学部准教授．（財）日本性教育協会評議員．G I D（性同一性障害）学会理事．
近著（共著）に『揺らぐ性・変わる医療　ケアとセクシュアリティを読み直す―健康とジェンダー4』（明石書店, 2007）．

【予定されているプログラム】
１１：００～　開催挨拶
１１：１０～　講演１　リチャード・グリーン氏
１２：４０～　昼休み
１３：３０～　講演１に関する指定討論および質疑応答
１４：１０～　コーヒーブレイク
１４：３０～　講演２　イーライ・コールマン氏
１６：００～　コーヒーブレイク
１６：１０～　講演２に関する指定討論および質疑応答
１６：３０～　主催者（ＪＡＳＥ事務局）挨拶
～１６：３０　閉会

【開催場所：関西学院大学・大阪梅田キャンパス　Ｋ．Ｇ．ハブスクエア大阪　１４０５教室】
大阪市北区茶屋町19-19　アプローズタワー14階
TEL 06-6485-5611　　 FAX （06）6485-5612　※場所の問い合わせのみ
ＪＲ大阪駅　御堂筋出口から１０分
地　下　鉄　御堂筋線中津駅④出口から４分
阪急梅田駅茶屋町出口から６分
http://www.kwansei.ac.jp/kg_hub/access/

【問合せ先】
●申込については　 (財)日本性教育協会　TEL (03) 6801-9307
●内容については　大阪府立大学人間社会学部東研究室　TEL（072）254-9793

【申し込み方法】
下記の内容を記載し，メール，FAX，ハガキのいずれかでお申し込み下さい．
受講料（1,000円）は当日受付でお支払いいただきますが，領収書が必要な場合は事前にお知らせください．
①氏名　　②所属先（職種等）　③連絡先（住所・電話番号）　④領収書の有無
（財）日本性教育協会「関西性教育セミナー2007　特別企画　申し込み
〒112-0002　　東京都文京区小石川2-3-23 春日尚学ビルB1
E-mail： info@jase.or.jp　　 　FAX：（03） 5800-0478

投稿者: 秋山繁治 日時: 09:03｜パーマリンク | コメント (0)

2007年11月20日

「私と出会う喜び」　鈴井江三子先生の講演

　高校時代から今に至る、鈴井先生の”自分史”を語っていただいた。その中に人生を歩む中での、人との出会いや、生き方を貫くことの大切さを語っていただいたと考えている。

【生徒の感想】
●　鈴井先生のお話は、身を乗り出して聞きたくなるほどおもしろいものでした。今回の講演は研究についてではなく、先生の今まで歩んでこられた人生の体験談が主でした。とても活動的にアメリカやヨーロッパアフリカなど数多くの国に行かれて、そこで感じたことが元となり今の先生が作られたのだということがひしひしと 伝わってきました。
　先生が私達ぐらいのときは「この授業はもう二度と受けることができない」と思って授業をうけていたそうですが、私は今までそのようなことを思って授業を受けたことはなかったと思います。しかし、そう思いながら授業を受けると今までよりさらに授業の大切さを感じることができ、一段と授業にも身が入ると思います。
　また、先生は「海外へ行くメリットは、いろいろな文化や様々な肌の色を持った人の中で自分はどうかということについて考えることが出来る。」とおしゃっていました。私も海外は、ニュージーランドとマレーシアしか行ったことしかありませんが、他の国の人と触れ合う中でいつも「自分はどうなんだ」と考えます。欧米 諸国の人々は「経済的生活ができて一人前、自律・自立した」という考えを当たり前と思っています。しかし日本の女性たちは最近になってやっとこのような考え方をするようになったそうです。このように国が違えば、考え方も異なります。その中に自分を置いた時、まだ１７年しか生きていない木の種である私は、「これからど うやって生きていけばよいのか」ということがはっきり分かるはずがありません。しかし、まだやり直しがきく今だからこそ、いろいろ欲張って生きるのも悪くないと思うことができました。
　最後に先生のお話の中で最も胸を打たれた言葉があります。それは、「自分のライバルは自分であり、また親友も自分である」という言葉です。人と関わることは、他人と自分を比較するのではなく、自分をより高め、豊かな人間にするために不可欠なこととであると感じました。
●先生のお話からは全体を通して「今を大切に」とか「自分を大切に」というメッセージが強く感じられました。先生の、波瀾万丈というかすごくアクティブな生き方を聞いて、先生は本当に自分が納得して生きていけるように日々頑張られているんだと感動しました。有名になって高い地位が得られると、たとえその人が間違った事をしていても許されてしまいます。最近のニュースを見ていても、そうやって偉い人が悪いことをし続けて逮捕されるような事件がたくさんあります。鈴井先生は、すごく努力して有名になられてから、（もちろん先生は悪いことをしたのではありませんが）、自分が主のようにそこにいること、ワンマンでやっている自分に疑問を感じて、また新しいことを一からやり直す決意をしたという話を聞きました。そうやって、自分を客観的に外から見たりとか、少しでも楽をしている自分自身に気付くということは本当に難しいことだと思います。それはきっと私だけでなく、人間みんなが簡単にはできることではないから、政治内などで罪を犯す人がたくさんいるのだと思います。だからこそ、鈴井先生は“自分に厳しく”できる本当に強い方なんだとすごく尊敬しました。自分に厳しいだけでなく、先生は常に何かに対する興味や、勉強したいという意欲にあふれた方だから、そういう生き方ができたのではと思いました。
　先生がおっしゃられた、「仕事も勉強・留学も、結婚・出産・育児・家庭も…と人生を欲張ることが大切」という言葉が非常に印象的でした。自分は忙しいからといってすぐに何でもあきらめてしまうのでは、本当の忙しい人とは言えないんだと思いました。また、先生は「同じ人間なのに…なんであの人にはでき
て、私にはできないの？」と悔しく感じて、頑張ろうとする気持ちが出てくると言われていました。そんな負けん気の強さというか、自分の可能性を信じて、とにかく努力することの大切さも知りました。その他にも、自分が“ブランドになる”ことで、ありのままの自分に出会えるということや、私たちは生まれた瞬間から死に向かっているのだから、いかに満足して死ぬかを考えて生きろという言葉、そして「今」というときは二度とかえってこないのだから、人生「花」を咲かすのではなく、「木」にならなくては！！ということなど、先生のおっしゃる一言一言が、すごく衝撃的で書き留められないほどでした。
　それから、情報操作にあふれた現代では、日本語の情報だけでは偏りがあり、正しい情報を得るには英語を読まなくては！世界へ飛び出さなければ！！と言われたことについてですが、こういう先生の考え方は、今まで聴いてきた田崎先生を始めとする研究者の方々と共通する点があるのではないかと思いました。これからは、国内での研究だけでなく、世界規模で活躍する力が必要とされているんだなと感じました。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 20:46｜パーマリンク | コメント (0)

2007年11月11日

早稲田大学ジェンダー研究所シンポジウム

シンポジウム：　ジェンダーの視点から問う「少子化問題」

【日時】　2007年11月17日（土）午後13時30分（午後13時開場）～午後17時

【場所】　早稲田大学８号館B１０７教室（西早稲田キャンパス南門を入って左手）
（地下鉄東西線早稲田駅下車徒歩５分、またはJR・西武新宿高田馬場駅より都バス早大正門前下車）

【主旨】
　日本社会を近い将来大きく危機的に変容させるといわれ、国家的な課題となっている「少子化問題」。現在、男女共同参画の諸施策とも連関しながら、出生率向上のために多くの対策がとられています。その反面、こうした対策で語られる「少子化問題」が、基底にジェンダーの問題や多様なライフスタイルの可能性を排除する傾向などをもつことに、注意が必要ではないでしょうか。
　今年度のシンポジウムでは、解決が自明の目的であるように解されているこの「少子化問題」について、そもそも何が問題なのか、数々の対策はどのように検証されるべきかを、様々な立場のパネリストを迎えて、多方面から問い直してみたいと思います。
　まず、人口が縮減している日本社会の近未来予測を幅広く知りつつ、世界の人口問題の中で、また日本の戦後の「第一次」少子化以降の歴史の中での少子化を検討します。さらに、女性の性と生殖の健康と権利を参照しながら、そこに常に働く権力や強制力に注意を喚起します。また、少子化対策がうたう理想的な家族像を、主に性的マイノリティの家族形成の事例から批判的に検証することで、問題の前提を問い直します。最後に、近年出生数が増加し、日本の少子化対策の手本として注目されているフランスの家族政策を、紹介・検討してみたいと思います。フロアとの質疑応答も交え、活発な議論が展開されることを期待しています。

【パネリスト】
山崎　浩志（日本経済新聞東京本社経済部次長）
　少子化の先、日本の近未来・調査報道から見えてきたこと

若杉　なおみ（早稲田大学大学院政治学研究科教授）
リプロダクティブヘルス＆ライツは、なぜ必要だったのか？・ジェンダー・性・生殖・人口

加藤　慶（目白大学短期大学部専任講師）
　少子化政策“正しい家族像”・性的マイノリティの“家族”問題を軸として

神尾　真知子（日本大学法学部教授）
　家族政策の“わな”・フランスは日本の少子化対策のモデルたりうるのか？　　　　

入場：一般来聴歓迎・入場無料

プロフィール
山崎　浩志（やまざき　ひろし）
　日本経済新聞社東京本社経済部次長。１９８７年３月早稲田大学政治経済学部経済学科卒。１９８７年４月入社、大阪経済部、東京経済部、パリ支局などで勤務。霞ヶ関各省庁、金融業界など担当。主な連載は「けいざい心理学」「年金を問う」「少子に挑む」「人口減と生きる」「イエコノミー」など。

若杉　なおみ（わかすぎ　なおみ）
　早稲田大学大学院政治学研究科・科学技術ジャーナリスト養成プログラム教授。ジェンダー研究所研究員。小児科医。免疫学・エイズ研究のため１９８２年―１９９２年フランス在住、１９９５年よりアフリカを中心とした開発途上国への国際医療協力に従事。エイズ、FGMの研究・著作がある。「開発と健康とジェンダー」「リプロダクティブヘルス」「医療と社会」などの講義を持つ。

加藤　慶（かとう　けい）
目白大学短期大学部専任講師。横浜国立大学大学院環境情報学府博士課程を経て、２００６年度より現職。現在、厚生労働科学研究費補助金 政策科学推進研究事業「次世代育成支援政策における産後育児支援体制の評価に関する研究」分担研究者。専攻は社会学。テーマはセクシュアリティ研究・情報メディア社会研究。著書に、加藤慶・松下慶太編著『情報メディア社会へのアクセス』八月書館、２００７ほか。

神尾　真知子（かみお　まちこ）
日本大学法学部教授。慶應義塾大学大学院法学研究科博士課程修了。専攻は、労働法、社会保障
法。比較法は、フランス法とアジア法。男女雇用平等について研究しているが、最近は、少子化対策とジェンダーの問題に関心を持っている。論文として、「少子化対策の展開と論点」「少子化対策をジェンダー法学はどう見るか」「フランスの子育て支援」「均等法改正における『性差別禁止』の広がりと深化」など。

コーディネーター
橋本　育（はしもと　いく）
御茶の水書房編集者、早稲田大学ジェンダー研究所客員研究員
　
木村　晶子（きむら　あきこ）
早稲田大学教育・総合科学学術院教授、早稲田大学ジェンダー研究所研究員

お問い合わせ先：小林（TEL:03-5286-1536）

投稿者: 秋山繁治 日時: 14:40｜パーマリンク | コメント (0)

2007年08月10日

ASE性教育セミナー2007　夏季講習

日時　：　2007年8月26日（日）　10:15～17:00　（９:45受付開始）
場所　：　とよなか男女共同参画推進センターすてっぷ　セミナー室１A・１B
受講料：　2,500円
主催　：　(財)日本性教育協会
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
「赤ちゃんはどこからくるの？」といった素朴な疑問は幼児期に始まるだけに、「生命」は性教育における、いわば基本の「き」であり、しばしば初級編・入門編に登場するテーマでもあります。性を扱うことは苦手でも、生物学的な説明としての受精のメカニズムぐらいは教えられるという人は少なくないでしょうし、「生命の大切さ」を語ることに抵抗感を抱く人はほとんどいないでしょう。でも、講師のひとり、池上千寿子さんはこう指摘します。
「＜命は貴い＞というけれど、では＜命＞をどうとらえればいいのでしょうか。
この問いは同時に＜死とは何か＞を考えることでもあります。」　
決して初級・入門レベルでは太刀打ちできないシンプルにして複雑なテーマについて、この夏、講師と共に語らい、考えてみませんか
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講師紹介
●池上千寿子　Chizuko Ikegami
NPO法人「ぷれいす東京」代表。(財)日本性教育協会理事。
日本における性科学者のパイオニア。エイズ問題発生初期から、HIV陽性者支援と若者への予防啓発活動を続けてきた功績を称えられ、エイボン・アワーズ・トゥ・ウイメン2005（エイボン教育賞）受賞。
2006年の「第20回日本エイズ学会学術集会」では、医師以外の民間人として、また女性として、初めて会長に就任。
●渋井哲也 Tetsuya Shibui
フリージャーナリスト。修士論文では「インタ－ネット（オンライン）における、子どもと若者のコミュニケ－ションと居場所に関する検討」をテーマとするなど、ネットコミュニケーションを研究対象とする。『若者たちはなぜ自殺するのか』（長崎出版）、『明日、自殺しませんか』（幻冬舎文庫）、『ウェブ恋愛』（ちくま新書）など、著書多数。
【予定されているプログラム】―――――――――――――――――――――
司会進行：　東　優子（大阪府立大学）・　野坂祐子（大阪教育大学）
　10：15～10：30　　開会のごあいさつ
　10：30～12：00　　講演１「生命（いのち）について問い直す」（池上千寿子氏）
　12：00～13：30　　ランチタイム　　　　※セミナー室での飲食可
　13：３0～15：00　　講演２「若者の生と死」（渋井哲也氏）
　15：00～15：30　　ティータイム・交流
　15：30～17：00　　講演者と参加者との質疑応答
【開催場所：とよなか男女共同参画推進センターすてっぷ】―――――――――
　〒560-0026 大阪府豊中市玉井町1丁目1番　エトレ豊中５F
　電話　06-6844-9774（場所の問い合わせ以外はかけないで下さい）
最寄り駅 阪急宝塚線「豊中駅」　駅前
　地図　　http://www.tcct.zaq.ne.jp/toyonaka-step/guide/access.html
【申し込み方法】―――――――――――――――――――――――――――
「関西性教育セミナー夏季講習 申し込み」と明記のうえ、下記の内容を記載 し、メール、FAX、ハガキのいずれかでお申し込み下さい。追って、受講料の振込み先をご連絡いたします。
（振込みの確認をもって、参加受付とします。）
①名前、②所属先（職種等）、③連絡先（住所・電話番号）
④学びたいこと（簡潔に）
【申し込み先】――――――――――――――――――――――――――――
財団法人 日本性教育協会「JASE関西性教育セミナー2007夏季講習　係」
〒112-0002　　東京都文京区小石川2-3-23 春日尚学ビルB1
E-mail： info@jase.or.jp
FAX： (03) 5800-0478
【申し込み締め切り】―――――――――――――――――――――――――
2007年8月13日（金）
※定員になり次第、締め切らせていただきます
【問い合わせ先】―――――――――――――――――――――――――――
〈受講申し込みについて〉
電話：０３－６８０１－９３０７（月～金曜日　10:00～18:00）
〈セミナー内容について〉
電話：０７２－２５４－９７９３（大阪府立大学・東研究室）
（月・水・木曜日　10:00～17:00の間のみ）

投稿者: 秋山繁治 日時: 14:11｜パーマリンク | コメント (0)

2007年06月09日

第51回　日本＝性研究会議JASS

　学術総合センターで、日本性教育協会が主催する第51回日本＝性研究会議が開催された。今回は学術研究助成を受けた研究5件の発表（１件30分）であった。題目は以下のとおりである。

１．思春期におけるセクシュアリティの認識過程（東京学芸大学・沖野由佳里）
２．幼児への妊娠・出産・性に関する教育の効果（聖路加看護大学・片岡弥恵子）
３．脊椎動物の脳の性進化に関する研究（国際基督教大学・小林牧人）
４．トランスジェンダーの性的自己形成に関する研究（慶応義塾大学・佐々木掌子）
５．HIV流行都市におけるマイノリティーの生活と健康（京都大学・小堀栄子）

投稿者: 秋山繁治 日時: 23:54｜パーマリンク | コメント (0)

2007年04月27日

授業「生命」についてインタビュー

　下の授業「生命」の論文を読んでいただいた方から、ラジオでのインタビューの依頼があった。
放送される日程は、5月17日（火）　14:30～14:45です。

　FMくらしき82.8MHｚ：小野須磨子の”ごごいちラジオ”『あなたと語りたい』　（生放送）

（現代性教育研究月報2005年8月号から）

　中学校では2002年度、高校では2003年度から学年進行で、「総合的な学習の時間」が実施されている。生徒が自ら学び自ら考える力や学び方やものの考え方などを身に付けさせ、問題を解決する資質や能力などを育むことを目的にするということであったが、文部科学省の義務教育に関する意識調査（2005）で「総合的な学習の時間」について、中学校の教員の過半数が否定的な評価をしていることが分かった。57%が「なくすべき」としている。否定する理由は、「基礎的・基本的な学習がおろそかになる」、「教科との連携が不十分で学力が身に着かない」など学力低下を懸念するものが多かった。また、高校の教員でも、ベネッセ総研の調査（2003）で、約6割が、否定的な評価であった。「生徒の個性が伸ばせる」という点について、「あまりそう思わない」と「全然そう思わない」を合わせると64.6％。「生徒が興味関心を持つ」に63％、「生徒に自ら考えさせる力をつける」に56％が否定的であった。そして、指導方法について、「どのようにやったらよいのかわからない」が69.7％であった。
今、多くの教員が総合学習という新しい枠組みに対して、従来の教育観で捉え、不要論を唱える中で、私自身は、高等学校の「総合的な学習の時間」の枠は横断的な学習ができる点で、大きな可能性をもっていると考えている。そして、「性」を中心にすえた展開によって、人間関係の希薄化する社会で、「生きる力」を育てる教育が実践できるのではないかと考えた。今回は、「総合的な学習の時間」の導入に先駆けて、本校独自の自由選択科目「発展科目」（高２対象２単位）の枠の中で1999年度から開講している授業「生命」について報告したい。

何故、授業「生命」は誕生したか。
最近、中学生だけでなく小学生による殺人事件が起こり、児童・生徒の心の問題が大きくクローズアップされるようになってきた。そして、社会的な危機感から、少年犯罪については、少年法第61条によって容疑者である少年の実名や写真を報道しないという原則があるにもかかわらず、インターネットによって罪を犯した少年の写真が公開されるなど、社会的な規範が問われる問題さえ起きている。また、加害者に被害者の心の痛みや肉体的な苦痛が理解できないという共通点が指摘され、その原因を家庭や人間関係に求められる場合も多い。しかし、児童・生徒は、一日の多くを学校で過ごし、また、学校を中心にした人間関係の中で生きている。学校生活が彼らの考え方や行動に大きな影響を及ぼしていることが事実だとしたら、この社会的現象について学校教育にまったく責任がないとはいえない。学校教育の社会的な役割を再点検し、時代の変化に対応した教育内容を考えることが社会的に要求されていると考えられる。私自身はこのような状況に対して、「生命」についての価値観を形成するために「生き方」を教育することが必要だと考え、授業「生命」を考えた。

授業「生命」はどのように進められているか。
授業「生命」では、「性」についての知識を学ぶことから出発して、人には多様な考え方があることを認識し、最終的に生徒自身が「どのように生きるか」を再考することを目的にしている。具体的な手法は４つに分けられる。①知識の習得を目指した「講義」（担当者以外に校外講師にも依頼）。②グループ討議や心理テストなどによる「自己分析」。③与えられた課題レポート作成のための「調査活動」。④プレゼンテーションをするためのHTML形式での「課題レポート作成」である。各回の授業の感想は、e-mailで提出することになっている。
授業の中核をなすのが「調査活動」で、正解のない課題に教師と生徒で調査や作業をしながら取り組み、共に考える過程を取り入れている。「知識をもった教師が生徒に一方的に教える」という今までの授業では、教師と生徒が興味を共有できるような授業ができないと考えた。知識中心の授業で「教科書に載っていないことは、勉強しなくてもいい」とか、「テストに出なければやらなくていい」という損得の基準で物事を考えるようになってしまっている生徒も多くなり、ボランティア活動でさえ、評価されるからやるという発想になってしまっている状況を打破するためには、生徒にとって魅力のあるテーマを今までの授業とは違う観点から考える必要がある。
前期の「調査活動」の課題は「野外彫刻は猥褻か芸術か」である。野外彫刻の調査をテーマにしたきっかけは、「野外彫刻の設置が猥褻、あるいは女性蔑視につながる」とする意見に対して、自らの調査過程を踏まえて、最終的に女子高生としてどのような意見を持つか、私自身が知りたいという気持ちから出発した。授業は、次の①～④の順に進めている。

①野外実習：30名を5名ずつに分け、班毎に調査地域を分け、90分で往復できる調査計画を立て現地へ行き、１人１つの野外彫刻を見つけてデジタルカメラで撮影し、作者紹介などの掲示物や設置環境、感想を調査表に記録する。

②自分自身での調査：新たに自宅周辺や通学途上で見つけた野外彫刻を①と同じ方法で調査する。

③レポート作成：持ち帰った記録表からレポートを作成し、プレゼンテーション用にHTML形式のファイルを作成する。

④多様な立場の意見聴取：野外彫刻作者である彫刻家の意見を聞く。

④野外彫刻から女性問題を考えている女性グループの方の意見を聞く。

⑤自分自身の意見：レポートに自分の最終的な意見を書き加えて完成させる。

　後期の課題は、「学校飼育動物は、生命尊重を考える教材になっているか」である。出身小学校に行って、動物の種類や飼育環境について調査し、ペットや飼育動物の死を考えるなどの考察を行っている。

授業「生命」で何を伝えたか。
授業「生命」は開講して７年になるが、人気講座として定着してきている。「総合的な学習の時間」が設定される前の段階では、「そんな授業をして大学受験の邪魔にならないのか」などの意見があったが、私は「生き方」を考えることが、将来を考える動機となると考えた。事実、これまでに講座の内容そのものが直接的に進路につながった生徒も多い。「生き方」を教育するとは、「考え方」を一定の方向に導くというものではない。提示された材料（教育内容）を生徒自身が学んでいく過程で、「考え方」を身につけていくものである。したがって、この授業は、考える材料の提供（話題提供）の役割をするものであり、どのように考えるかの試行錯誤をどのように体験させるかが指導上重要になる。「生き方」を考える教育では、教科指導のように多くの知識を持った優位なものが劣位なものに一方的に教えるという図式は成り立たない。適切な材料を供給できるかどうかが大切で、指導する側がどのような経験をし、どのように生きてきたかという自らの生き方が問われることになる。
授業「生命」は、調査活動を重視することにより、学習者は普段見過ごしている身近なところにもテーマがあることに気づき、課題解決のための情報収集をインターネットに依存することなく、自分の足で歩いてデータを得るという体験を通して、「どのように生きるか」について再考し、結果的に「性」について学習することができると感じている。授業「生命」で「性」を扱っているのは、「生き方」を考える上で、「性」の問題が重要だと考えたからである。

「性教育」はいつの時代にも必要とされている
性教育の必要性については、これまで多くの調査で確認されてきたことである。「あなたは、性教育を積極的に進める必要があると思いますか」という問いに対して、山口県養護教員会の教員対象の調査（2002）で、小学校98.8％、中学校90.1％、高校83.5％が「必要である」と答えている。岡山県性協議会の教員対象の調査（1993）でも、97%、本校の調査（1996）でも96%が「必要である」と答えている。このように、性教育の必要性については、多くの教員が認めている。このことは、私が性教育に取り組み始めた1986年から変わらない。1990年代になって、エイズが社会的な問題になり、性教育の実践がマスコミにも取り上げられ、特に盛り上がった時期もあった。そして、1999年には文部省から「学校における性教育の考え方、進め方」が発行され、「学校、家庭、地域が実態に応じて、性教育を組織的かつ体系的に展開することが求められています。」という基本的な考えが示され、同年、「男女共同参画社会基本法」が公布・施行され、「男女の人権の尊重」、「社会における制度又は慣行についての配慮」などの5つの基本理念が示された。
　しかしながら、2002年に全国の中学生に「思春期のためのラブ＆ボディBOOK」（母子衛生研究会作成）という小冊子を配付する計画がなされたが、配付直前になって、「ピルの勧めになる」「コンドームの使い方を中学生に教えるのはゆきすぎだ」などの意見が出され、結局、配付が中止になったり、2003年には、東京都立七生養護学校での性教育実践が、不適切と判断され、教職員を処分するという事件も起こっている。最近では、それらのことがきっかけとなり、「行き過ぎた性教育」ということでパッシングされている状況にある。また、国外に目を向けるとアメリカでは、禁欲教育の推進とあいまって性教育で扱う内容をめぐる議論が混沌としてきている。しかしながら、いろいろな問題を抱えながらも、今でも性教育が社会的に必要とされているのは事実である。

「何が「性教育」を進めにくくしているか
　性教育は必要であるという意見がある一方で、なかなか進まないというのが、多くの教員のもっている思いではなかろうか。性教育が必要ないとする意見については、今も昔も変わらない。それは、「寝た子を起こすな」、「自然にわかる」というものである。例えば、　学校保健と連携して健康教育に取り組むために保健所がアンケートを実施しようとしたところ、「性交経験がありますか」「初めて性交をした動機は何ですか」「避妊しましたか」などの質問に対して、高校側が反発したケースがある。その主張は「生徒たちは純朴で素直であり、そんな生徒に『みんなこんなことをしているのか』と驚かせたり、性行動を助長するものは実施できない」というもので、「寝た子を起こすな」の発想である。
日本での「行き過ぎた性教育」の批判とアメリカの禁欲教育の主張の共通点は、新しい社会の動き、考え方の変化を取り入れないということである。日本では、行き過ぎた性教育を「性器教育」「コンドーム教育」として、知らなくていい世代にまで教える必要はないと批判している。また、アメリカの禁欲主義教育では、性交に伴うリスクを減らす唯一の方法は、結婚まであらゆる性的活動において禁欲であり続けることであると推奨し、避妊については基本的事実も教えないとしている。
確かに、性の知識は、年齢・発達段階を考えて教えるべきである。しかしながら、社会の変化の中で、教育内容も伝え方も変化することが当然あると考えなければならない。かつて、歴史上、軍事力を維持するために「事実があってもない」と教育したように、教育を、権力を守るための「体制を維持する装置」としてはならない。そして、体制を正当化するのに都合の良いように情報を歪曲することがあってはならない。
　アメリカの禁欲教育プログラムは政府の補助金を受けて実施されているが、その内容について、「連邦政府の補助金による禁欲教育プログラムの内容」という報告書（2004）で、その問題点が指摘されている。禁欲主義プログラムの80％以上に、「リプロダクティブ・ヘルスへの不正確な、誤解を招く、歪曲された情報が含まれていることを明らかにしている。例えば「『コンドームは性感染症の拡大防止に役立つ』という一般に見られる主張には、データの裏付けがない」や、「知的障害の主な原因である未熟児の出産は、最初の妊娠を人工中絶したことによって増加する」、「HIV感染の危険要因として汗や涙に触れることがある」などがある。また、「女性は『経済的支援』を必要とし、男性は『賞賛』を必要とする」にみられるようにステレオタイプの性別役割分業の観念が科学的事実として扱われているなど数多くの間違った内容が含まれている。避妊については基本的事実も扱わない。科学的に誤りを含んだ情報で警告することによって、性行動を抑える発想なのであろうか。「コンドームは、性感染症について十分に防止しない」というメッセージから、「コンドームは役に立たない」と理解したり、結婚まで禁欲することに価値を置くことによって、性的虐待を受けた生徒や、法的に結婚できない同性愛の生徒達が排除された気持ちになるとしたら、どうするのであろうか。このように性教育をめぐる社会状況は混沌としている。

学校教育での性教育はどのように進められるのか。
　これまでの学校教育は、全体としての規律や画一化が優先する集団指導に重点をおいたシステムで運営されてきた。それは、多くの生徒に、効率的に教育を提供する必要があったからである。教育を円滑にするには、集団を管理する必要がある。秩序を守らない、あるいは、自己主張する生徒は排除する必要があった。それは、社会でも一定のルールを守ることができなければ社会を乱すから、学校は社会適応させるために教育する役割があるという考えがある。1980年頃に校内暴力事件が多発し、教師に対する暴力事件が大きな社会問題となった時期があるが、運動場に整列させて生活検査をするなどの徹底した管理で対応した経緯がある。そこには秩序を求める教師と自己主張をする生徒との間でせめぎ合いがあった。
　今は、社会的に生徒の人権を考えた指導が求められる時代に変化してきている。その背景には、「リプロダクティブ、ヘルス／ライツ」を提起したカイロ国際人口会議（1994）、女性の地位向上の指針となる「行動綱領」が採択された北京女性会議（1995）、男女共同参画社会基本法の公布（1999）などに象徴される、女性の人権を守る社会的な大きな動きがある。日本では、旧来の性別役割分業の考えが一般化しており、教育現場でも、性行動では「女子高生の性の乱れ」と表現されるように女性の性経験ばかりに好奇の目を向け、中絶や望まない妊娠などで「傷つくのは女だけだ」といわれるように、男女で非対称的な意識の歪みが存在している。「男女共同参画」を進める動きは、社会の文脈の中に始まり、一定の理解の拡がりを見せている。それは、社会的に多くの人が共有できる必然性を認識したからこそであって、決して一部の推進する人たちがうるさく要求したからだけではない。このような流れに対して、「このままでは日本は滅びる」として旧来の価値観が滅びることが日本の破滅と考えて反対する人たちがいる。日本における「行き過ぎた性教育」批判、アメリカの禁欲教育の推進は、旧来の価値観を守ろうとするものである。
　教育に新しい局面が登場したとき、誰しも迷いがあり、拒絶する面がある。例えば、「情報」の授業が高等学校に導入される前の1997年に文部省が教員（小学校36校・451人，中学校10校・170人）に，「コンピュータ教育」の導入についてのアンケートを実施した。その中に「自分がコンピュータの研修をしてからでないと，生徒には使わせない方がいい」という意見に対する賛否を問うものがあったが，「そう思う」が40％，「そう思わない」が31％，「どちらとも言えない」が27％であった。賛成する意見の根底には，知識として「教員＞子ども」でなければ，教材として扱わない方がいいと言う考え、つまり、「知識を持ったものが持たないものに教える」という従来の集団指導的な教育観の呪縛がある。
確かに、性行動で「性交をしない」という選択は、リスクを避ける有効な方法である。しかし、思春期には急激な身体の性的発達に不安になったり、社会経験も少なく、性情報に翻弄されたりするので、性行動に走ったり、性被害にあうこともある。そのときにリスクを減らす教育が必要である。しかしながら、そのリスクを減らすための教育は、恐怖感などの外圧で行動を抑圧するものであってはならない。より正しいことを一方的に「与える」のではなく、どうするかを「自分で考える」過程が大切だと考えている。あふれる情報の中で、外圧ではなく、自分自身で理解し、考えて、「・・しない」と判断できる力を養うことが必要なのである。性教育は、教師自らが当事者として「どのように生きるか」を考える教育であり、「管理」する立場では生徒の自己決定力を育てることはできない。
今、学校教育は新たな局面を迎えているのではないだろうか。「リプロダクティブ・ヘルス／ライツ」の流れが、時代の要請を受けたものだとしたら、多くの人の幸福に繋がるように、育てていかなければならないのではないか。授業「生命」の実践は、模索としての試みである。総合的な学習の時間の枠で、遠回りしたやり方かもしれないが、生きていく上で「大切なもの」が伝えられると考えている。

投稿者: 秋山繁治 日時: 11:26｜パーマリンク | コメント (0)

2006年12月02日

日本性教育協会の「子どもの性の安全・性の健康」研修コースⅡ

12月17日（土）の日本性教育協会（JESE）の性教育研修セミナーの案内です。

　子どもの発達や育ちにおいては、さまざまな性の課題や問題があります。　“性の安全”と“性の健康（セクシュアルヘルス）”は、現代の子どもの　性の支援・教育のうえで、欠かせない視点であるといえるでしょう。　学校や地域、家庭における性教育や性の問題へのよりよい支援・ケアのために、ぜひ、ふるってご参加ください。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コーディネーター・東優子（大阪府立大学人間社会学部助教授）

日時：2006年12月17日（日） 10時～17時　（9:45　受付開始）
場所：総合障害学習センター（大阪駅前第二ビル） 第２研修室
定員：40名
受講料：2,500円

＊＊＊＊＊＊＊＊＊研修コースⅡの内容＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

最近、「性教育バッシング」という言葉を耳にする機性教育の実践を見る・聞く・学ぶ会が増え、性教育の現場に活気が失われているように感じている人も少なくないようです。「何のために性教育をするんだろう？」「どうやって実践していけばいいんだろう？」---今回の研修コースでは、現場から聞こえてくるそんな声に力強く応えてくれる多彩な講師をお招きしています。ユニークな性教育の実践を見る、聞く、学ぶ経験を通して、また参加者同士の意見交換などを通じて、「何のために性教育をするんだろう？」という原点を見つめなおしてみませんか？その先に見えてくるものが子どもたちや若者の笑顔であって欲しいという願いを込めつつ、スタッフ一同、皆さんの参加をお待ちしています。

【お申込方法】
下記の内容を記載し、メール、FAX、ハガキのいずれかでお申し込み下さい。
追って、受講料の振込み先をご連絡いたします。
（振込みの確認をもって、参加受付とします。）

　①名前　　
　②所属先（職種等）
　③連絡先（住所・電話番号）
　④学びたいこと（簡潔に）

財団法人 日本性教育協会　「関西性教育セミナー コース２申し込み」
〒112-0002　　東京都文京区小石川2-3-23 春日尚学ビルB1
TEL： (03) 6801-9307　　E-mail： info@jase.or.jp
FAX： (03) 5800-0478

申し込み締め切り：2006年12月8日（金）　※定員になり次第、締め切らせていただきます

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投稿者: 秋山繁治 日時: 14:27｜パーマリンク | コメント (0)

2006年11月05日

JASE性教育セミナー「子どもの性の安全・性の健康」の案内

2006年12月17日（日）に、JR大阪駅前の総合生涯学習センター第二研修室で、JESEの性教育セミナーがあります。講師は、宇野賀津子（ルイ・パスツール医学研究センター）、土肥いつき（STN・高校教諭）、兵頭智佳（早稲田大学）、渡辺武子（人間と性文化センター理事）、秋山繁治（清心女子高校教諭）です。授業「生命」について話させていただきます。

案内は以下にあります。
http://www.jase.or.jp/pdf/jase_seminar_pamphlet_061025.pdf

投稿者: 秋山繁治 日時: 10:47｜パーマリンク | コメント (0)

2006年11月03日

倉敷市の「男女平等に関する意識調査」（1991）

男女平等についてのとらえ方について

倉敷市の「男女平等に関する意識調査」（1991）によると女性の地位向上のために市がすべきことは、「女性自身が自覚と責任をもち、知識や能力を高める学習の場を充実させる」が最も多く、54.7％をしめ、生涯学習について関心が高いことがわかります。一方、「男女平等意識を育てるための学校教育を充実させる」は15.9％です。
　同じ調査で、親が子どもに受けさせたい教育程度は、女子は短大までが35.4％で最も多く、男子は4年生大学以上が64.6％になります。子どもの性別によって進路の選択に大きな影響が及ぼされていることがわかります。
出典：『くらしき女性プラン』倉敷市企画局企画部女性政策課（1995）p22-23

今のデータはどうなっているでしょうか。

投稿者: 秋山繁治 日時: 09:30｜パーマリンク | コメント (0)

2006年08月22日

第２０回岡山県性教育研究大会

７月２２日に、岡山県立大学で、性教育の研究大会が開催された。今年で２０回を迎えるが参加者は約１００名であった。全国大会を開いたときの８００名、例年３００名の参加者が見込まれたが、年々参加者が減少している。中学生・高校生の性行動の活発化やHIV問題を考えると、”性教育”は前向きに取り組まなければならないテーマだと考えられる。

投稿者: 秋山繁治 日時: 22:36｜パーマリンク | コメント (0)

2006年08月11日

岡山市立北公民館主催講座「高校生に”性をテーマにした授業”をどのように提供するか？」

今、高校3年生の性交体験者は4割をこし、岡山県内の未成年の中絶者の数が、全国で第7位である。この実態をあなたは知っていますか？

来年度から高校でも新教育課程が始まり、「総合的な学習」の時間が盛り込まれ、今までの教科の枠を超えた授業が誕生します。「総合的な学習」を、人間として生きる力を身につけるために設定するなら、「性」も大きなテーマになるのではないでしょうか？

今、なぜ性教育が必要なのか、そして子どもたちが、自分自身の人権意識を高め、自分自身で考え、どのように行動するかを選べる力(自己決定力)を持つようになることを願って、広い視点で性教育を考えてみませんか？

講演会
日時：8月20日（日）14:00～16:00
場所：岡山市立北公民館

＜お申し込み・お問い合わせ先＞
岡山市立北公民館
　岡山市津島東一丁目３－１４
TEL/FAX (086)254-4633
　　　E-mail kitakouminkan@city.okayama.okayama.jp

ダウンロードしたファイル

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:27｜パーマリンク | コメント (0)

2006年06月13日

女性フォーラムの視点で”野外彫刻”を考える

先週は彫刻家の西平孝史先生が、作者の視点で”彫刻”について語っていただいた。今週は、”野外彫刻”について、ジェンダーの視点で考えると女性の人権に関わる問題があるとする女性フォーラムの方々に語っていただいた。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 20:39｜パーマリンク | コメント (0)

2006年04月01日

女性の社会的立場の変遷

「静かな革命」（「見えない革命」＝Subtle Revolution）が始まっている。

・「‥耳を澄ませば、変革の確かな地鳴りが聞こえてくるはずです．その震源こそ、女たちなのです」（日本経済新聞社『女たちの静かな革命』日本経済新聞社、1998年8月）
・「‥ 女性の職場進出の流れはもはや後戻りすることのない大きな流れであると言えよう．その流れは社会経済を、また国民生活の姿を広範、多岐にわたって変えている」く経済企画庁編『平成9年版国民経済白書・働く女性一新しい社会システムを求めて』大蔵省印刷局、1997年11月）
・「新しい経済社会においては、年齢別、性別にとらわれないエイジフリー、ジェンダーフリー社会とし、意欲と能力に応じて各個人が十分に社会に参画して行けるようにすべきである」（経済企画庁棺『経済審議会報告書・構造改革に挑戦、経済社会に新しいダイナミズムを一大蔵省印刷局、1998年7月）

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投稿者: 秋山繁治 日時: 17:17｜パーマリンク | コメント (0)

総合的な学習の授業「生命」での生き方教育

2005年8月　現代性教育研究月報vol.23，No.8，p1-5．（PDF)

■はじめに
中学校では2002年度、高校では2003年度から学年進行で、「総合的な学習の時間」が実施されている。生徒が自ら学び自ら考える力や学び方やものの考え方などを身に付けさせ、問題を解決する資質や能力などを育むことを目的にするということであったが、文部科学省の義務教育に関する意識調査（2005）で「総合的な学習の時間」について、中学校の教員の過半数が否定的な評価をしていることが分かった。57%が「なくすべき」としている。否定する理由は、「基礎的・基本的な学習がおろそかになる」、「教科との連携が不十分で学力が身に着かない」など学力低下を懸念するものが多かった。また、高校の教員でも、ベネッセ総研の調査（2003）で、約6割が、否定的な評価であった。「生徒の個性が伸ばせる」という点について、「あまりそう思わない」と「全然そう思わない」を合わせると64.6％。「生徒が興味関心を持つ」に63％、「生徒に自ら考えさせる力をつける」に56％が否定的であった。そして、指導方法について、「どのようにやったらよいのかわからない」が69.7％であった。
今、多くの教員が総合学習という新しい枠組みに対して、従来の教育観で捉え、不要論を唱える中で、私自身は、高等学校の「総合的な学習の時間」の枠は横断的な学習ができる点で、大きな可能性をもっていると考えている。そして、「性」を中心にすえた展開によって、人間関係の希薄化する社会で、「生きる力」を育てる教育が実践できるのではないかと考えた。今回は、「総合的な学習の時間」の導入に先駆けて、本校独自の自由選択科目「発展科目」（高２対象２単位）の枠の中で1999年度から開講している授業「生命」について報告したい。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 17:15｜パーマリンク | コメント (0)

エイズを学ぶ海外研修旅行

■海外研修をただの観光旅行にしたくなかった
最近では、生徒も教師も海外へ出かける機会が多くなった。その原因は、国外への修学旅行や海外研修、海外視察などが増えたこともあるが、家族で海外へ行くことが多くなったこともあると思う。また、学校でも、いろいろな国からの留学生や教師に接する機会も増えた。現在本校にも、外国人の英会話教師が三人いる。十数年前、本校に勤め始めたとき、アメリカ人教師にとまどっていた自分が、いまでは彼らとスポーツを楽しんだり、英語の表現でわからないところを尋ねたりするようになり、自分自身の感覚も変わっている。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 17:15｜パーマリンク | コメント (0)

清心中学校・清心女子高等学校の性教育の内容

性教育の目標（中学高校共通）

1.からだ、いのちの主体者として育てる。 自分や異性のからだ、生理的変化、特徴を知りそれをプライバシーとして大切にする考え方を育てる。

2.生きる自信と自己肯定の感覚を育てる。 生命誕生、出生について理解し、自分のルーツを知ることによって人間や自分自身への自信を育てる。

3.自らの性的な成長を見通し、ジェンダーアイデンティティーを確立するとともに多様な性への理解をすすめる。 自己否定することなく自分としてもっとも安心していられるアイデンティティーを大切にする心を心を育てる。

4.対等平等な性関係、人間関係を創造するという意識を育てる。 人間の性の喜びを分かち合い、生きがいに結びつく人間関係をつくっていくものとしてとらえる価値観を育てる。

5.自律的な性行動、自己決定の考え方を育てる。 自分のとった行動がどのような結果をもたらす可能性があるのか、自分にとって相手にとって、そのからだ、こころ、人生にとってどんな影響をおよぼすのかを予見し、トラブルに巻き込んだり、巻き込まれたりしない考え方を育てる。

学校教育における性教育の位置づけ（中学高校共通）
性教育	知的学習面	教科	知的理解	保健・生物・社会・家庭
			情操陶冶	国語・音楽・美術・書道
			価値観形成	キリスト教倫理
	体験的学習面	集団的指導		生徒会活動 学校行事 学級指導
		個別指導		カウンセリング 生活指導 保健室指導

中学校指導内容	一年生	2年生	3年生
HR活動	自分自身をよく知ろう 二次性徴と思春期 子供を産み育てる 容姿コンプレックス	女性と男性のかかわりを考えよう 性行為感染症 性の商品化 女と男の素敵なふれあい	女性と男性の豊かな人間関係目指して 避妊と人工妊娠中絶 セクシュアルハラスメント 芸術とポルノグラフィー エイズとともに生きる 結婚の意義と家族 これからの私たち
聖ジュリーの日	聖ジュリーの生涯とその目指したもの・その精神の今日における実践のあり方。 思いやり体験、施設での奉仕活動体験
同和教育	人権・障害者・部落問題
宗教	学園の精神 心の清い愛の人とは	神の似姿である人間の使命 愛の教え	人間の尊厳 生命尊重
社会	人種問題	女性の法的地位	基本的人権 女性の地位と役割 両性の本質的平等
理科	動物の受精・植物の受精・有性生殖と無性生殖・遺伝・宇宙の中の人間
家庭	家庭生活（家庭の中での役割）	食物	保育
保健	二次性徴		性感染症 エイズ

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投稿者: 秋山繁治 日時: 17:15｜パーマリンク | コメント (0)

オピニオン・なぜ性教育が必要か。身につけたい自己決定力

山陽新聞　「談論風発」のコーナー　2002年12月朝刊

岡山県性教育協議会で、教師対象の性教育についてのアンケートを行ったことがある。「性教育が必要ですか」という質問に、 97%が「必要である」という答えであった。その理由については、全体的には「自分を大切にして欲しい」という、生徒への直接的な要望をあげているが、男性や年齢の高い世代では「性道徳の低下」という社会への影響を理由としてあげる比率が高くなっている。
この背景には教育活動についての考え方に性別や世代によって大きな違いがあることを示している。教育活動を個人の幸福に帰着させるものと考えるか、または教育活動を社会に対する役割を果たすものと考えるか、の違いを表している。前者から見れば、後者は個人を大切にする視点を欠いているととらえられるし、逆に後者から前者をみれば、個人主義だととらえられることになる。
性教育の必要性は多くの教師が認めているが、性別や世代によって求める方向が異なり、そのことが性教育を進めにくくしている。
小冊子「ラブアンドボディ」
性教育が必要だといわれながら、なかなか進まない状況で、中学生に必要な性の基礎知識を与えるということで、全国の中学生に「思春期のためのラブ＆ボディBOOK」（母子衛生研究会作成）という小冊子を配布する計画がなされ、話題になった。
配布直前になって、「ピルの勧めになる」「コンドームの使い方を中学生に教えるのはゆきすぎだ」などの意見が出され、結局、配布は中止にされた。しかしながら、一方で「寝た子を起すな」的な考えでは、現状に対応できないとし、配布すべきだったという意見が今もある。
今、高校3年生の性交体験者は4割を越し、未成年の中絶者が年々増えている状況を考えると、私自身は「避妊を教えることが、性交をすすめる」と危惧するより、学校教育で必要な性の基礎知識を的確に与えることを優先したいと思う。
広い視点で性教育を考える
「中絶をする」、「望んでいないのに出産・子育てをする」ということは、避けるべきである。そのために性の知識を的確に教えることが必要である。しかしながら、性教育を生命尊重の視点だけで考えて欲しくない。
性については、「女子高生の性の乱れ」と表現されるように女性の性経験ばかりに好奇の目を向け、中絶や望まない妊娠などで「傷つくのは女だけだ」といわれるように、男女で非対称的な意識の歪みが現在でも存在し、また、同性愛などの性的なマイノリティに対する偏見も根深い。
性教育は、性のあり方によって差別されない社会をつくっていく役割も担っていかなければならない。自分自身の人権意識を高め、そして、最終的に、生徒が自分自身で考え、どのように行動するかを選べる力（自己決定力）を持つようになることを願って性教育に取り組みたい。
総合的な学習のテーマに「性」
来年度から高校でも新教育課程が始まり、「総合的な学習」の時間が盛り込まれ、今までの教科の枠を越えた授業が誕生する。「総合的な学習」を、人間として生きる力を身につけるために設定するなら、「性」も大きな一つのテーマになるのではないだろうか。

山県性教育協議会　　秋山繁治

投稿者: 秋山繁治 日時: 17:15｜パーマリンク | コメント (0)

同性愛を理解するための用語集

■インターセクシュアル(インターセックス)
「半陰陽」と呼ばれてきた。身体の性別（SEX）が明瞭でない人を総称する。

■カミング・アウト(カムアウト)
本来は、同性愛者であることを他人や社会に対して開示すること。「クローゼットの中から出てくる（coming　out　of　the　closet）」という成語の短縮形として使われるようになった。カムアウトともいう。
現在では広く、黙っていればわからないマイノリティがマイノリティとしての自己を開示する意味でも用いられている。クローゼットとは、同性愛者が自分の性的指向を隠しておくために閉じこもっている場所の比喩。

■ゲイ（男性同性愛者）
男性という自覚を持ち、男性が恋愛対象や性的対象となること、またそのような人。男性同性愛、男性同性愛者。ホモセクシュアルともいう。ホモ、オカマという言葉が使われることもあるが、侮蔑的な意味合いが含まれるため、不快感を持つ当事者も多い。

■ジェンダーフリー
性別による固定的な社会的役割に縛られない状態。個性の一部として性・セクシュアリティを捉え、ジェンダーの前提である性別二元論そのものを無効化していくことをも含んだ概念。

■性自認（ジェンダー・アイデンティティ）
自分自身の性別をどう認識しているかということ。女性、男性、どちらでもない、どちらでもある、時により変化する、など多様である。FTMは、「female　to　male」で「女性から男性へ」、つまり、生まれたときの身体の性別は女性だが、男性としての自覚（性自認）をもっている人をいう。MTFはその逆の場合である。

■性的自己決定権
自己の性別や性的指向など性に関わる基本的な事柄について、正確な情報を得て自己判定し、決定するとともに、性と生殖に関わる選択について自ら決定する権利。判断の基準となる情報が自由に手に入れられることが大前提になる。

■性的指向（セクシュアル・オリエンテーション）
恋愛感情や性的欲望がどの性に向かうかということ。「嗜好」の語を思い浮かべる人もいるだろうが、本人の意思で変えられる性格のものではないという意味で「指向」とされる。

■性同一性障害（GID：Gender　Identity　Disorder）
身体の性（SEX）と性自認の間に何らかのギャップがあること。

■性別二元論
ジェンダーや強制異性愛の前提となっている女と男の二つの性しか存在しないという考え方。

■社会的性役割（ジェンダー・ロール）
生物学的性別（sex）に対応する女・男という社会的性別（gender）によって社会的文化的に期待され、押しつけられることで後天的に身につける役割。社会や時代によって異なる相対的なものだが、男性が優位に、女性が劣位に位置づけられることが多い。「女は女らしく」「男は男らしく」を筆頭に、さまざまな言葉や表現によって日々刷り込みを受けている。

■セクシュアリティ
ジェンダー、性自認、性的指向の三つの要素からなる性的欲望とその充足に関わるあらゆる感情・心理と行動のありよう。

■セクシュアル・マイノリティ（性的少数者）
性自認と生物学上の性が一致しているヘテロセクシュアルをセクシュアル・マジョリティ（性的多数者）と呼ぶのに対し、それ以外のレズビアンやゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックスなどを総称する語。このうちバイセクシュアルを両性愛（者）と訳することもあるが、性別が重要な要素ではない場合も多いので、的確とはいいがたい。

■トランス・ジェンダー
戸籍上の性や生物学的性、それらによって強制されるジェンダー・ロール（社会的性役割）に違和感をもち、もう一方の「性」を生きようとする人々を、広義の意味でトランス・ジェンダーと言う。

■トランス・セクシュアル
トランス・ジェンダーのなかでもとくに、性自認と自身の生物学的性の間に痛烈な違和感を持ち、外科的手術を望む人のことを狭義の意味でトランス・セクシュアルと呼ぷ。障害という語がつくのは間違っているのではないかとも思われるが、医療行為が病気に対して行うものという前提があるため、受け入れざるを得ないという状況がある。

■半陰陽（インターセックス）
両性の特性をあわせ持ち、解剖学的に男女の区別の判断ができない中間性を有する状態、あるいはそのような人。

■ヘテロセクシュアル（異性愛著）
女性という自覚を持つ場合には男性が、男性という自覚を持つ場合には女性が、恋愛対象や性的対象になること、またそのような人。異性愛、異性愛者。

■レズビアン（女性同性愛者）
女性という自覚を持ち、女性が恋愛対象や性的対象となること、またそのような人。女性同性愛、女性同性愛者。この語を省略形にしたレズという言葉はポルノ的なイメージが強く、侮蔑的な意味合いが含まれるため、不快感を持つ当事者も多い。

投稿者: 秋山繁治 日時: 16:17｜パーマリンク | コメント (0)

2005年11月05日

高２性教育講演：女性にも男性にも知っておいてほしい法律

清心女子高校（二年生対象・2005.11.05））
演題：「女性にも男性にも知っておいてほしい法律」

弁護士　高崎　和美

１　憲法24条
　婚姻は、両性の合意のみに基づいて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。

②　配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、離婚並びに婚姻及び家族に関するその他の事項に関しては、法律は、個人の尊厳と両性の本質的平等に立脚して、制定されなければならない。

※アメリカの憲法は、両性の平等を定めていない。
※ベアテ・シロタ　『ベアテの贈り物』

２　民法・戸籍法の定め

①　戸籍とは？

戸（夫婦と未婚の子ども）の単位で国民の姓名、生年月日、身分関係を登録したもの。
1つの戸籍に入っている者は同姓。

②　婚姻や離婚で姓はどうなる？

戸籍法　74条　
婚姻したら、夫婦が称する氏を届け出る。⇒どちらかにあわせないといけない。
（⇒新しい戸籍を作り、2人とも親の戸籍から抜ける）

民法767条
子どもができたら、嫡出の子は父母の氏を称する。
嫡出でない子は母の氏を称する。
離婚したら、「婚姻により氏を改めた者」が元の姓に戻る。
（⇒氏を改めた方が戸籍から抜ける。
⇒新戸籍を作るか、親の戸籍に戻るか決める）
子どもは、そのまま。
（⇒氏を改めなかった方の戸籍に残る。）

※　民法791条　　氏の変更
父又は母と氏を異にする場合、家庭裁判所の許可を得て変更できる。

３　ＤＶ防止法（正式名　配偶者からの暴力の防止及び被害者の保護に関する法律）

①　夫婦間暴力から
1980年代からすでに、女性への暴力が世界的には問題になっていた。日本では９０年代の終わりから家庭内で夫から妻への暴力が問題となり、法律の制定へと進んだ。しかし、ボーイフレンドからの暴力など未解決の問題は多い。

②　法の構造
第１章　定義
第２章　都道府県などの支援組織
第３章　保護のいろいろ
第４章　保護命令手続

投稿者: 秋山繁治 日時: 16:00｜パーマリンク | コメント (0)

2005年07月16日

「ぼうぼうどり」から5年が過ぎて

1978.7.16清心図書館報より

二番目に言いたいことしか　人には言えない
一番言いたいことが　言えないもどかしさに
耐えられないから　絵を書くのかもしれない　歌をうたうのかも知れない
それが言えるような気がして　人が恋しいのかも知れない

出典：『風の旅』星野富弘より

　この詩は群馬県で中学校の教師をしていて、クラブ活動中の事故で、手足の自由を失い、それ以後自宅で療養生活を続けている人によって書かれたものです。この詩は、私が去年まで続けていた学級通信に二回掲載されています。一回は1985年９月11日、そして、もう一回は1986年４月16日です。普通、学級通信というと、クラスの出来事とか、連絡事項とか、学校生活に関することが多いのですが、この通信は、自分の代弁者として存在していたように思います。したがって、先の詩を二回使った理由は、著者に対する同情とか尊敬からではなく、ただその時の自分の気持ちに一番近かったから使ったという以外に理由は．無かったのです。この詩の使い方に表されるように、今までの学級通信のファイルを読み返してみると、その時の気持ちをそのまま反映しているように感じてしまいます。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 22:47｜パーマリンク | コメント (0)

『しかたなく』を繰り返す社会の中で

1990.7.16清心図書館報より

　原爆詩集の中に次のような詩があります。

花　　近藤兼

房爆をおとした国がおとされた国の町の小高い岡の上に　きれいな病院を建てました

「ゲンバクヲウケタ人ハ　シラベテアゲマス　エンリョナク来ナサイ」

それでも行かない人がいました
十年たっても行かない人がいました
今でも行かない人がいます

「シラベタカッタラ　自分ノ国ニオトセバイイノニ」

六十年は生えないだろうといわれた草も生え
花も咲くようになりました
人の心はそうはいきません

日本の原爆文学13より

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投稿者: 秋山繁治 日時: 22:36｜パーマリンク | コメント (0)

2005年05月22日

女性は本当に理系に弱いのか

生命科学コースパンフレット：「大切なもの」（先輩からのメッセージ）p25掲載

女性は、一般的に理系に弱いと考えていいのだろうか。能力の特性については「女は言語能力に優れており、男子は視覚・空間認識・数学的能力に優れている」といわれるが本当だろうか。例えば、「男性は数学的能力に優れている」という根拠に、「数学が得意なものを集めたら男の子が多かった」とか「男の子の方が数理的推理テストで高得点であった」など、それを立証する研究が多い。しかしながら、それが生物的背景に基づくとかどうか検証するのは難しい。それは性役割を強化している社会的な影響も考えられるからである。数学的能力の形成には、外部環境が影響する可能性は高い例えば、高校で進路を考えるときに「女なのに理系なの」と言われるように、無意識的に女性には「理系にいかないように」という抑圧がかかっている場合が多い。日本では、女性が物理分野に進学することに、周囲はどのように反応するだろうか。能力の形成に、社会がどのような性役割を期待するかが影響していると考えられる。

投稿者: 秋山繁治 日時: 15:20｜パーマリンク | コメント (0)

2005年02月08日

物理学教室のマイノリティーについて（トニー・フェダー）

The ones and zeros in the table compiled by Donna Nelson don't come as
much of a surprise. But they are a stark reminder that the overwhelming
majority of physics professors at top US universities are still white men.
Earlier this year, Nelson, a chemistry professor at the University of
Oklahoma, surveyed the makeup of faculty in chemistry and chemical
engineering by rank, race, and gender for the country's 50 best-funded
universities. Now she has done the same for physics.

The 50 universities surveyed have a total of 1987 physics faculty members.
The full data can be viewed online at
http://www.awis.org/statistics/physicsTable.html. Here are some highlights:

--------------------------------------------------------------------------------

Of the physics faculty members at the 50 universities, 131, or 6.6%, are women.
Twelve physicists at the 50 universities, or about 0.6%, are African
American. They are all men.
Half of the 10 Hispanic physics faculty members are women.
There is one Native American physics professor at the universities
surveyed; he is at Yale University.
Asian Americans represent 11.2% of the physics faculty; of those, about 10%
are women.
"Nelson's data agree pretty well with ours," says Rachel Ivie of the
American Institute of Physics's statistics division. (AIP's most recent
report on employment by gender and race, 2000 Physics Academic Workforce
Report, is available on the Web at
http://www.aip.org/statistics/trends/reports/awf01.pdf.) "What Nelson has
that we don't is women by race and the breakdown by rank," says Ivie. Most
black academic physicists are at historically black colleges and
universities, Ivie adds. "The question is, Why are they there? Are they not
going to the top 50 universities because they don't get offers, or because
they choose not to? I don't think anyone knows the answer."

Nelson, who is one quarter Native American, started doing her own surveys
after seeing one that showed the breakdown of chemistry faculty by gender
and wondering why it didn't look at minorities. She compiled the data by
sending out questionnaires and then following up aggressively. When
universities didn't respond, she says, "We got the information from the Web
and from talking to people in the department. That's how we got a 100%
response rate." Physics, she adds, "is doing a pretty good job in using the
available female base, but it lags in hiring minorities." One surprising
result, Nelson says, is that chemical engineering outstrips both chemistry
and physics in hiring from their respective pools of African American PhDs.

"My students were extremely interested in the surveys," says Nelson. "I
think the females have been taught they will have a full chance, and they
expect it. And when they see this sort of statistics, they are even more
outraged than professors. All I am asking is for people to listen--and not
to punish females and minorities when they try to discuss the disincentives
for going into these fields."

Toni Feder

投稿者: 秋山繁治 日時: 23:23｜パーマリンク | コメント (0)

2003年07月01日

性機能と性役割　⑦社会的・文化的レベルの性分化

　「男らしさ」「女らしさ」という性の社会的な側面、つまり、社会から男性としてみられているか、女性としてみられているかということをジェンダーという。アイデンティティは、「自分自身をどう定義するか」「どのような自分であるか」に対する答えと「自分がある」という感覚である。例えば、「日本人である」「教員である」と認めることであり、日本語では「同一性」、「自己認識」などと訳される。したがって、ジェンダー・アイデンティティ（gender　identity）は、生物的な性別とは関係なく、社会的に「私は男である」とか「女である」と認めることである。日本語では、「性自認」「性同一性」と訳される。ジェンダー・アイデンティティは生得的要因と生後の養育や教育という社会的要因が関与して発達していく。
　従来考えられてきた男女の性格の特徴に、①男の積極的攻撃性と女の消極的防御性、②男の自立性・支配性と女の依存性・融合的同調性、③男の現状打破性と女の現状維持性などがあげられている（間宮　1994）。このような見方がステレオタイプ化されて、男であれば「男らしさ」、女であれば「女らしさ」として社会的に期待されてきた。しかしながら、現在では、その考え方が男女差別につながっていると考えられている。単なる性別による「区別」であり、不当ではないという意見もあるかもしれないが、男らしさに振り分けられた「積極性がある」「決断力がある」「さばさばしている」などがリーダー的資質なのに対して、女らしさに振り分けられた「消極的である」「よく気が付く」「優しい」は補助的な立場の人に求められる資質であることを考えると偶然ではないことが理解できる。現在では、社会状況の変容とともに男女の能力や性格が接近し、多様化しているように感じられる。性格は、生得的条件と環境的条件によって形成されるもので、男女の差よりも、生育条件による個人差の方が大きいと考えるべきである。
　能力の特性については「女は言語能力に優れており、男性は視覚・空間認識・数学的能力に優れている」とよくいわれるが本当だろうか。例えば、「男性は数学的能力に優れている」という根拠に、「数学が得意なものをあつめたら男の子が多かった」とか「男の子の方が数理的推理テストで高得点であった」など、それを立証する研究が多い。しかしながら、それが生物的背景に基づくかどうか検証するのはかなり難しい。それは性役割を強化している社会的な影響も考えられるからである。数学的能力の形成には、外部環境が影響する可能性は高い。例えば、高校で進路を考えるときに「女なのに理系なの」と言われるように、無意識的に女性には「理系に行かないように」という抑圧がかかっている場合は多い。そのことは、「世界の大学の物理学科の女性の割合」のデータが物語っている。日本では、女性が物理学の分野に進学するときに、周囲はどのように反応するだろうか。能力の形成にも、社会がどのような性役割を期待するかが影響していると考えられる。
　このように性格や能力についての性差についてみていくと、今まで当然と考えていたことにも、今日問題とされている社会的なジェンダーによる差別が深く刻み込まれていることを理解することができる。ジェンダーによる差別の問題は自覚的に修正しないと解決しない。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 06:38｜パーマリンク | コメント (0)

性機能と性役割　⑥脳レベルの性分化

　脳は胎生約20週くらいから分化するといわれている。性差が認められるのは性中枢のある視床下部で、性中枢は女性の排卵周期を調節しているが、特定の時期に男性ホルモンの影響を受けると性周期が破壊される。そのためホルモンの影響を受けない女性はそのまま性周期をもち、男性は性周期を持たなくなる。また、脳の働きは行動に現れるので、行動様式の違いから男性と女性の性差をみることもできる。アカゲザルの小ザルの遊び方のパターンについての研究がある。雄は行動が活発で、社会的攻撃性が高く、喧嘩遊びをするのに対して、雌は幼い子ザルを相手にままごと遊びをしたり、同性のグループを作ったりするという結果が出ている。男性の脳は「活発で攻撃的」なのに対して、女性の脳は「穏やかで融和的」というのであろうか。さらに、妊娠中のザルにアンドロゲンを注射すると、生まれてきた雌の行動パターンが雄化する（出生後に注射しても行動に影響がない）ことが報告されている（Goy　1978）。このことは胎生期に精巣から分泌されるホルモンが脳に影響して雌雄の特徴となる行動を変化させていることを意味している。人間の脳につ いても「男の脳は、ネオテニー的に進化した女の脳を、アンドロゲンによってわずかに退化させることによってつくられる（田中　1998）」と考えられている。この実験をヒトですることはできないが、新生児のときに女の子のほうが男の子より一般的に寝つきがよく育てやすかったり、穏やかであったりする傾向をみると、このような行動の特性は脳の性差を反映した普遍的なパターンであるように思われる。ただし、脳の特性を行動様式の違いで判断するときには、社会的な影響をうけて後天的に変容していくことも考えなければならない。そうしないと、社会的に獲得した性役割を男女の性差と捕らえてしまい、その結果として性別役割分業やジャンダー・バイアスという旧来の刷り込みを強化することになってしまうことも考えられる。
また、「脳の重さ」を比較した研究もある。日本人の脳の重さの平均は、男性で1350g、女性で1200~1250gであり、男性の方が重い。身体の大きさと脳の重さを相対的に考えた場合でも、男性の方が重いので、遺伝的特性といえるかもしれない。その結果から、男性の方が優秀だといいたいのかもしれないが、女性の脳は大脳皮質が男性と比べて約100～150cm ３ 小さいが、ニューロンの総数は男女差はなく、ニューロンの密度は女性のほうが優位に高いことがわかっており、IQの優劣に関する調査などから、女性の脳のほうが効率よく働いているといわれている。能力の高さは、脳の重さではなく、脳の中の神経回路がいかに有効にネットワークをつくっているかによると考えられる。脳の重さの特徴は、男性は一般に身長が高くて体重が重いというのと同じ程度の、形態的な特徴でしかない。
　脳がどのように性分化し、どのような性差をあるかについては、他にもいろいろな角度から研究されてきているが、脳の性差の研究について「男性が得意といわれる空間能力の性差については膨大な量の研究があるのに比べ、女性が得意とされる言語能力の性差研究はさほどでない」（青野　1997）という意見もある。脳の性差についての研究を男性優位社会を維持するための装置として働かせてはならない。

投稿者: 秋山繁治 日時: 06:34｜パーマリンク | コメント (0)

性機能と性役割　⑤性器レベルの性分化

　性腺の分化がおわる頃の胎児は男女とも内性器は同じ形をしている。外部生殖原基へ開口するミュラー管とウオルフ管という２本の生殖管をもっている。男性では、精巣の分化にともなってウオルフ管が発達して、副葦丸や輸精管、貯精嚢に分化していくが、ミュラー管は退化して消失してしまう。一方、女性では、ウオルフ管が退化してミュラー管が残り、輸卵管、子宮、膣の一部へと分化していく。両方向へ発生を分岐させているものは胎児の精巣から分泌される2種類のホルモン（アンドロゲン・抗ミュラー管ホルモン）である。　外性器については、男女とも6週の終わりまでは未分化で、差はみられないが、４か月になると、外見から判断できるようになる。男性では、生殖結節という部分が急激に変化して陰茎ができる。女性の場合は、わずかに変化してクリトリスになる。『聖書』では、創世記で「男性のアダムの肋骨から女性のイブをつくった」と記載されているが、遺伝子・性腺・性器の仕組みを科学的に考察すると、「人間の原型は女性のイブ」ということになる。　また、内性器の分化は、ホルモンの作用が重要なので、うまく働かないと性器に異常が起こる。例えば、アンドロゲンの分泌は普通でも、抗ミュラー管ホルモンの分泌が十分でない場合は子宮をもった男性になったり、女性の胎児が母親の飲んだアンドロゲン作用のある薬の影響で外性器の男性化が起こったり、アンドロゲンが正常に分泌されていても、アンドロゲン受容体がない場合は、精巣があっても外性器は女性型になる場合もある。インターセックス（半陰陽）は、解剖学的に男女に判定できない中間型（生物学的に男女が両性の要素をもっている）で、卵巣と精巣を併せ持つ場合と卵巣あるいは精巣をもつ場合があり、染色体の性や外性器の性との混乱がある場合をいう。
　性別については、スポーツ競技のセックス・チェックなどの特別な場合を除いて、一般的には出生時の外性器の形態で判断しているが、厳格に二形に区分できるものだろうか。これまで遺伝子レベル・性腺レベル・生器レベルで性決定をみてきたように、ヒトの場合は性分化の過程で男女どちらの性にもなる可能性を持っている。Y染色体上の精巣決定遺伝子が働くかどうか、精巣が分泌するホルモンが存在するか、そのホルモンの濃度や働き方がどうかによって内性器や外性器の分化の方向が大きく異なってくる。このようにみていくと、生物学的な視点でさえ男と女は完全に分離して区分されるものではなく、連続性をもったものと考えられる。

投稿者: 秋山繁治 日時: 06:30｜パーマリンク | コメント (0)

性機能と性役割　④性腺レベルの性分化

　男性は精巣をもつように遺伝子が働き、女性は卵巣をもつように遺伝子が働くのではない。遺伝子レベルでの性決定では、ヒトの身体の基本は女性であり、Y染色体に含まれる遺伝子が働かなければ女性になる。つまり、そのままなら女性の身体になっていく運命をY染色体に含まれる遺伝子が男性に変更していくのである。
　性腺として、男性では精巣、女性では卵巣をもっており、それぞれ精子、卵という生殖細胞をつくっているが、性腺も胎児期のごく初期には分化していない。卵や精子のもとになる始原生殖細胞は、5週目に生殖巣原基（将来の卵巣や精巣）に向かって移動する。こうしてできた男女共通の未分化な性腺は精巣決定因子が働くと、精巣に分化し、働かないときは自律的に卵巣に分化する。男性の場合は、始原生殖細胞が１回分裂した状態で、青年期まで休眠する。女性の場合は、移動後分裂して20週目に680万個の卵原細胞になるが、卵原細胞の多くは退化し、青年期には40万個に減少している。これらの細胞は、減数分裂の第一分裂で休止しており、排卵の直前に分裂を再開し、分裂をしながら卵管にでていくようになる。

投稿者: 秋山繁治 日時: 06:27｜パーマリンク | コメント (0)

性機能と性分化　③遺伝子（染色体）レベルでの性分化

　染色体は、親から子へその形質をつたえる働きをする遺伝子情報をつくっているDNAが集まったもので、細胞分裂時に現れ、細胞を観察するときによく染色されるので、「染色体」とよばれる。ヒトの場合は１個の細胞に46本の染色体が含まれている。その内訳は、男女に共通した常染色体が44本（22対）と男女で組み合わせの異なる性染色体が2本（１対）である。性染色体は、男性ではX染色体とY染色体があり、女性ではX染色体が2本ある。卵と精子が作られるときに減数分裂によって半減するので、卵は22本の常染色体とX染色体を１本もち、精子はX染色体をもつものとY染色体をもつものができる。したがって、受精が起きるときに卵がX染色体をもつ精子と受精すれば女性に、Y染色体をもつ精子と受精すれば男性になる。染色体レベルでの性の決定は、受精の瞬間に決定している。
　では、なぜXXが女性になり、XYが男性になるのだろうか。染色体異常の研究がきっかけになり、Y染色体の働きが解明された。染色体異常とは、卵や精子ができる減数細胞分裂の過程で、性染色体がうまく分離せずに性染色体の欠損や重複などが起こり、そのために、X、XXX,XXY,XXXYなどの性染色体の構成をもった人が生まれる場合をいう。その場合の性別は、X染色体の数に関係なく、Ｙ染色体が1本でもあれば睾丸をもつ男性になるということが判明した。そのことから、Y染色体上に男性を決める遺伝子（精巣決定遺伝子）があることが明らかにされた。ところが、まれに、非常に少数であるがＸＸの男性やＸＹの女性があることがわかり、さらに染色体及び遺伝子の研究が進められた。
　最近になって性決定遺伝子として、Ｙ染色体上の短腕にSRY部位の遺伝子が分離され、マウスの実験で、ＸＹでもその部位を除けば雌になり、逆にＸＸでもその部位を挿入すれば雄になることがわかった。このことから、前述のＸＸの男性はSRY部位が転移して余分に付加されものであり、XYの女性はY染色体にSRY部位が欠損していることが判明した。しかしながら、SRY部位さえあれば、完全な性的機能をもった男性になるかといえばそうはいかない。SRY部位があって、他の遺伝子がないために精巣ができても精子形成がされないなどの報告がされており、生殖機能を持つためにはその他にいろいろな遺伝子の関与が必要であると考えられている。
　性分化については、すべての生物が遺伝子の働きであるように思われやすいが、脊椎動物でも遺伝子の働きによらない場合もある。ウミガメやワニなどの爬虫類では、産卵して孵化するまでの環境の温度により性決定していることが明らかにされている。ワニやトカゲは一定の温度より低いと雌になり、高いと雄になる。それに対して、ウミガメは逆で、一定の温度より低いと雄になり、高いと雌になる。また、両生類では、遺伝子によって性決定しているが、ホルモンの影響を受けやすく、性ホルモンを含む環境で幼生を飼育すると完全に性転換する。

投稿者: 秋山繁治 日時: 06:22｜パーマリンク | コメント (0)

性機能と性役割　②性の分化

　「性」とは何なのか。生殖細胞に雌性と雄性の分化が見られるときに、それをもつ個体の特徴を「性」という。アメーバのように「無性生殖」をする単細胞生物には性はないが、高等なものほど雌雄の特徴が顕著となる。性が分化すると「有性生殖」が行われ、親とは違った遺伝子の組み合わせをもった子孫（新個体）が生まれる。
　「無性生殖」では、遺伝子構成が変化しないのでまったく同一の形質をもった子孫をつくるので、良い環境下では能率のよい方法であるが、その反面集団のすべてが同じ素質をもつために、悪い環境に遭遇した場合は、環境に適応できず、全滅する危険性をもっている。「有性生殖」では、接合（受精）という遺伝子を混ぜ合わせて交換するしくみがあるので、多様な遺伝子の組み合わせをもった、つまり多様な性質の個体がつくられるという利点がある。長い進化の歴史では、幾たびかの大きな環境変化があったが、その変化に対応できた個体が生き残り、現在までに大きな進化を遂げてきたと考えられる。現在の地球上で反映している多くの高等生物たちは有性生殖で繁殖している。
　「有性生殖」は環境への適応という点で優れており、その有性生殖を有利に進めるためには、細胞レベルでさらに進化したと考えられる。有性生殖では2つの生殖細胞が接合するが、藻類などの生殖細胞は、雌雄の細胞にほとんど差がない。それが、哺乳類などの高等生物になると、卵と精子という二形に分化している。その理由は何故であろうか。それは、２つの生殖細胞が、出会う機会がなるべく多くなるように、そして、接合した後に大きな生命力（エネルギー）をもてるように進化したと考えられる。つまり、動き回れる身軽さをもった精子と大きくて栄養分をたっぷり蓄えた卵とに分化したのである。したがって、生物的な性には、雌雄の２つの「性」が存在していると考えられる。卵をつくる個体を雌（人間では女）、精子をつくる個体を雄（人間では男）という。
　有性生殖は2つの「性」が必要であり、細胞レベルから個体レベルにまで、形態・機能・行動的に二形に分化している。個体は、成長とともに分化（性分化）していくものであり、基本となる細胞レベルの分化だけでなく遺伝子（染色体）、性腺、性器、脳、社会的に獲得したものにいたるまでいろいろなレベルで分化している。

投稿者: 秋山繁治 日時: 06:17｜パーマリンク | コメント (0)

性機能と性役割　①性とは

　脊椎動物の脳は、進化の過程でそれぞれの種が必要とする感覚情報を十分に受け取れるように、関連した脳の部分を発達させてきた。たとえば、魚類、鳥類、哺乳類では小脳が発達し、身体情報を得てバランス感覚を磨き、高度な運動性を身につけている。ヒトの脳の特徴は、他の動物に比べて大脳が発達しているが、脳全体が発達しているのではなく、旧皮質・古皮質（大脳辺縁系）をそのままにして新皮質が付加的に大きく発達した構造をしていることである。このことは何を意味するのであろうか。旧皮質・古皮質は、「生きる」ための重要な働き（情動、本能、欲求）を支配しているが、それをうまく働かせて「上手に生きる」ために、より高度な情報処理ができる新皮質を発達させていると考えられる。
　生物的な「性」は、次の世代を残すために、つまりその種を保持するために存在する。動物が繁殖できるようになる時期を発情期といい、その時期に交尾をして子孫をつくる。ヒト以外の哺乳類の雌では、排卵前後の繁殖期しか雄を受け入れず、他の時期には拒絶するものが多い（動物の発情期：図②）。しかしながら、ヒトも同じように思春期になると、生殖可能になり、性欲をもつようになるが、すぐに行動には結びつかない。それは、性欲を調節できる大脳新皮質の働きがあるからである。ヒトの場合は、発情期が延長した形になっており、排卵期以外でも発情する。そのことは、性行動が繁殖の目的だけでなく、男女相互の社会的な結合を強める役割を担っている現状に一致している。人間の性行動は、人間関係を深めるためであったり、快楽のためであったり、文化の中で経済的な利益を生む装置として機能することもある。
　また、ヒトの脳は他の哺乳類と比較して、とりわけ脳が未成熟の状態で生まれくる。母体内で神経細胞は増殖するが、神経細胞は生まれた後で軸索や樹状突起を延ばして、神経回路を完成させていくのである。脳にとって、身体は支配するものであると同時に、身体の感覚刺激によって脳を育ててくれるものでもある。つまり、脳は神経細胞（ニューロン）がつながってできた神経回路で身体を支配している。脳の神経回路は、遺伝子の指示で計画的に形づくられるものではなく、成長とともにつくられていくものであり、十分な刺激がないと脳も成長できない。このようにヒトの脳は、成長段階で社会的・文化的な環境の影響を受けながらつくられていく。性行動には、性中枢のある視床下部だけでなく、大脳の働きも大きく影響している。

投稿者: 秋山繁治 日時: 06:11｜パーマリンク | コメント (0)

2003年05月10日

発達心理学の基礎と応用②脳科学からみた機能の発達

ミネルヴァ書房から2003年5月10日、「発達心理学の基礎と応用②脳科学からみた機能の発達」が発行された。第9章「性機能・性役割（男と女の心の発達）」を執筆させていただいた。本体価格は」2500円です。この本は、発達心理学の基礎と臨床というシリーズの一冊です。他には「①ライフサイクルからみた発達の基礎」と「③発達の臨床から見た心の教育相談」があります。内容は、高校生でも読めるようにという設定で書かれています。倉敷市立短期大学、川崎医療福祉大学の先生方が中心になって書かれた本です。

投稿者: 秋山繁治 日時: 21:11｜パーマリンク | コメント (0)

2001年08月28日

2001年岡山県性教育研究大会シンポジウムの内容

課題「性を考える・同性愛の視点から」
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■司会および授業者
秋山　繁治（あきやま　しげはる）
清心女子高等学校教諭。生物担当。1998・1999年度は、「国際情報」というパソコンを使った授業、1999年からは、発展科目「生命」の授業を担当している。
■パネラー紹介
青樹　恭（あおき　きょう）：岡山市在住のフリーランス・ライター。
吉田重幸（よしだ　しげゆき）：P3（ピー・スリー）運営スタッフ。
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１．テーマの設定
清心女子高等学校の授業実践の説明と同性愛者からのメッセージを中心に進めていき、「同性愛の視点」から、男女二分化的な性のとらえ方について改めて考えることを目的にした。

２．清心女子高等学校の授業「生命」の説明
本校の「発展科目」は新学習指導要領の「総合的な学習の時間」と対応し、その先取りの形になっているが、本校独自の特色をもつ科目である。講座は前期（４月～９月）と後期（10月～３月）に分ける二期制を採用しており、２つの講座を選択することができる。「発展科目」は「選択科目」としての性格と従来の複数の教科を横断的に扱う「総合的」性格を併せ持ち、少人数のゼミ形式による生徒の主体的参加により、課題を見つける力、考える力、判断する力、解決する力を養うことに力点をおいている。そこで私は、「発展科目」を性教育にかかわるテーマを展開できる可能性が大きい科目ととらえ、「生命」という講座を開講している。
　講座｢生命｣の授業では、最初の講義｢多様な視点を考える｣で、エイズ予防ポスターを提示して、どんな印象を受けるかを生徒たちに質問して、その後このポスターで指摘された問題点を解説したり、また船が沈没して遭難した５人をめぐるストーリー『若い女性と水夫』を各自で読み、登場人物に好感度の順位付けをした後、小グループに分かれて話し合って順位付けをする。これらの授業内容を通して、物事には色々な視点があることを生徒たちに理解させる授業を展開している。また、同性愛と性同一性障害との違いを学んだ後、実際に同性愛者を招いて話を聞いたり、街中などにある彫刻を調査して、彫刻における女性の裸体問題に触れた後、彫刻家から作品制作の思いをうかがうなど、講演会やフィールドワークなどの活動も取り入れている。具体的な展開は４つに分けられる。一つは、出産、性分化などについて性に関わる基礎知識の習得を目指した「講義」。それから、集団討議やエゴグラムによる「自己分析」。「調査活動」。そして、興味や関心があることに一心に取り組んでいる「人との出会い」で構成している。
「同性愛」については取り上げて3年目になるが、毎年、性にかかわる内容を8時間程度学習してから、同性愛者に講演していただいている。1年目、2年目は、今回のパネラーの青樹恭さん、2001年度は池田久美子（「先生のレズビアン宣言」の著者）さんに授業に協力していただいた（授業の様子をビデオで紹介した）。

３．パネラーからのメッセージ
青樹恭さんの話
『同性愛者であることは不幸？』
　今回は、同性愛について知らないことによって誤解を受ける面があるので、自分自身が口を開くことによって同性愛についての理解が進むように話をしたい。
　私自身は、小学生のときは、男性も女性も好きになる対象だと考えていた。男性と結婚し、子どももできたが、夫の暴力や経済的困難な生活が原因で拒食症になり、心身ともに疲れ果てて、10年間の結婚生活を捨てて、家出して岡山にたどり着いた。今では、ライターとして自立して生活できるようになったが、その生活の中で自分がレズビアンであるという意識が確立した。現在、レズビアンであることをカムアウトしているが、周囲の理解もあり円満に生活できるようになった。しかしながら、一方で私の周りには、カムアウトすることによって、家庭や仕事上に支障がおきたりすることを懸念してカムアウトできないでいる人も多い。
高校での授業を通して、高校生の段階でマスコミの影響などですでに同性愛者のイメージができあがっていることを感じた。つまり、レズビアンの場合は「男っぽい女」というような一面的なイメージでステレオタイプ的にとらえられていて、レズビアンであるということで社会的にレッテルを張られるようになってしまっている。マスコミの描き方やアダルトビデオの世界で、性的に活発で淫乱な存在として描かれている場合が多いので、「どんなセックスをするのか」とか興味本位に聞かれることが多いのもそのためだと思う。「異性愛者以外は“普通”ではない＝“幸せ”になれない」と心のどこかで感じている人が多く、また、同性愛者のなかにも「自分が同性愛者であるから不幸」と感じている人がいるのは確かである。したがって、同性愛者が“普通”ではないことに気づいた時、同性愛者である可能性やそのアイデンティティを否定することも少なくない。レズビアンが、異性愛者と異なるのは、性的指向が異性である男性に向かないで、同性である女性に向かっているだけだと理解してもらいたい。
同性愛者に対して「カムアウトしないのは卑怯だ」という意見があるが、カムアウトしなければならないという圧力を同性愛者が感じる状況は好ましいものではなく、今の私のようにカムアウトできる人が声をだしていくのがいいのではないかと思っている。
『学校で授業をして感じたこと』
とりあえず楽しかった。４０名程度のクラスでの授業だったので、生徒の表情を見ながら、話し手と聞き手の距離が近く感じられ、交流しながら授業を進めることができた。感想文から、生徒の素直な気持ちが覗え、興味盛んな年代を対象にしたセクシュアリティを扱った授業を展開できたことがうれしかった。
吉田重幸さんの話
『良いゲイ／悪いゲイ』
　「差別」とは、殴られたり、陰口を言われたりするというように直接的な危害を加えられることだけではない。より大きな問題は存在を否定されることである。同性愛者については、同性愛者が存在しているという前提で世の中ができていないことが問題なのである。一般に「結婚は異性とするもの」で「同性とするものではない」と認識されているために、普通に交わされる言葉にも精神的に傷つけられることがある。日常会話の中で「結婚なさっているのですか」とか、さらに具体的に女性に対して「彼氏はいるのですか」とか、男性に対して「彼女はいるのですか」と質問される場合がある。このようなときに同性愛者はどのようの答えればよいのだろうか。自分が同性愛者であることを正直に答えることによって相手との関係が気まずくなることを心配して、自分自身に嘘をついて答えざるを得ないことも多いのである。自らのアイデンティティを否定せざるを得ない状況に追いやられるような社会であるということであるこそが、大きな差別なのである。
　中学生（1970年代半ば）のときに同性が好きだということを認識していたが、ゲイについては、当時少女漫画で少年愛が肯定的に描かれていて、もてはやされていた時代だったので、幸い悪いイメージは持っていなかった。しかしながら、一方で実際に生活している社会では、侮蔑的に「オカマ」などの言葉が使われていて、笑いの対象として扱われていたので、口外できないと考えていた。「嫌らしい」、「恥ずかしいもの」、「汚いもの」と捉えられている「オカマ」を認められない自分がいた。同性愛について自ら理解するためにセクシュアリティについての翻訳本などを読むようになったが、女装をしたり、同性に対してアナルセックスなどの性的行為を欲求しているゲイは「悪いゲイ」と思っていた。1980年代のアメリカから流れてくる情報から、サンフランシスコのゲイ・パレードなどの社会運動に参加している社会人として立派なポストにある優秀なゲイの人々こそが「良いゲイ」だと思っていた。しかし、ここ５～９年の活動の中で、性同一性障害の人と出会ったり、性について当たり前のように自然に話すことができるようになっていくうちにすべてのゲイを肯定できるようになった。
　最近では、講演などで話す機会をもつことがあるが、いろいろな反応があり、価値観の相違を見せつけられる。肯定的な意見として、例えば、「ゲイっていいですね」ということを言われる場合があるが、そのようなことを言われる人の根拠は、今までに講演などで出会ったゲイが、自分の意見をはっきり言える人であったり、芸術的センスがあったりしたことから、ゲイは基本的にそのような性質を持っていると考えられるということらしい。当事者が同性愛について話す場合、自分達のことを受け入れて欲しいという気持ちか強く、知ってもらうきっかけになると考えているので、「さわやか」で、「元気」で、「前向き」な生き方をしている自分を演じないといけないと思っている場合が多い。そして、そのような印象を与える素質を持った人が話に恵まれる機会が多いので、すべてのゲイがそのような性質を持っているような印象をもたれるのだと思う。しかしながら、それはポジティブな偏見で、ゲイにも異性愛の人と同じように、話すのが苦手な人や絵が下手な人など、いろいろな人がいる。
それから、ゲイに否定的な意見として「自然の摂理に反する」「神の摂理に反する」（生殖につながらない性関係はおかしい）といわれる場合があるが、誰しも自分たちの生活の中で、より便利な生活を求めるあまり、環境問題を引き起こすような自然の摂理に反するようなことをしている現実に気づいて欲しい。
また、「性の話ばっかりするのか」という批判もあるが、同性愛を理解していただくためには、性のあり方を通して差別的な扱いを受けているのだから、性について語らざるをえないのである。自分自身はこれからも同性愛のことを理解してもらうために、話ができるところには、積極的に出かけて話していこうと思っている。
『学校教育に対して感じること』
学校では、ホモネタが出てきても、自分も周囲に同調した態度をとらなければならないのは苦痛であった。仲のいい友達でも、性の話になると自分の殻に閉じこもって、相手に壁をつくらなければならないと感じていた。そのような生活を延々と続けていると自分を肯定できなくなる。大学時代までは、自分の紹介や自分史を語ることが負担になってしまって、辛い思いをした。今は、P3という「性のことを当たり前に話ができる」グループをつくって活動している。

４．まとめ
　「同性愛者を理解しよう」という気持ちの輪を広げて欲しい。学校の授業でこの問題を取り上げるのは大変難しいと思われるが、性についてのマイノリティの人権問題を考えることによって、性についてより深く学ぶきっかけになると思う。最近、テレビ番組で、エイズや性同一性障害の問題を扱った番組が放送されるようになったが、興味を持ってみている生徒も多く、生き方を考える上で重要なテーマだと考えられる。性別にかかわらず生き方が多様化している現代社会で、自分の生き方を決める力（性的自己決定能力）を育てていくという視点での教育実践が必要とされている。

投稿者: 秋山繁治 日時: 19:52｜パーマリンク | コメント (0)

1999年08月05日

パソコンを使った「国際情報」と発展科目「生命」の授業実践

第29回全国性教育研究大会要項p40-43（1999.8.7発表）
パソコンを使った「国際情報」と発展科目「生命」の授業実践
（情報収集を取り入れた性教育の総合的な学習）

清心中学校・清心女子高等学校　教諭　秋山繁治
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
はじめに
1996年頃から、岡山県内の私学では校名変更・共学化、公立では11年度からの学区制の変更に先立っての教育課程変更などを含む「特色づくり」の試みが話題になるようになった。本校でも、独自に教育改革のためのプロジェクトチーム（1994年7月から1996年8月）を組織し、これまでの教育内容の再検討を行い、新学習指導要領の改定が告示される直前の1998年度から教育課程を大きく改定した。そして、コンピュータとインターネットを取り入れた授業「国際情報」と自由選択科目「発展科目」（高校の学習範囲を超えた内容を生徒自身が選んで学習する授業で、広範囲な内容を含んでいる）が誕生した。「コンピュータ導入は受験指導の邪魔になる」とか、「従来の教科の枠を超えた授業は冒険的過ぎる」という意見もあったが、新指導要領での「情報」と「総合的な時間」の誕生が追い風になり、1998年度から年次移行で実施されることが決定した。本報告では、授業「国際情報」と発展科目「生命」での、性教育に関わる授業実践について紹介したい。
　なお、本校は、カトリックの中高６年一貫教育の女子校である。1999年度の生徒数は、中学校が542名、高校が770名で、進路は、4年制大学が83％、短期大学が11％で専修学校を含めると97％が進学している。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 16:29｜パーマリンク | コメント (0)

1999年05月31日

清心中学校・清心女子高等学校の展望

清心中学校・清心女子高等学校紀要No.13，p33-117（1999.5.31）掲載
清心中学校・清心女子高等学校の展望
アンケート「西暦2000年に清心学園は何を提供できるか」から将来を考える。

清心女子中学校・清心女子高等学校プロジェクトチーム代表　秋山繁治

■はじめに
1995年７月から1997年８月、本校では、「清心中学校・清心女子高等学校の展望」を考えるプロジェクトが計画された。今回は、そのプロジェクトの中で実施されたアンケートを中心に、教育改革の方向についてまとめたい。
　今回のプロジェクトまで、教育内容などについての本格的なアンケートが実施されたことはなかった。今までの教育活動の見直しとともに、学校教育の構成者である教職員・生徒・保護者の意見に耳を傾けることも必要と考え、計６回（本校教員対象４回、生徒対象４回、保護者対象２回）を実施した。教員対象アンケートの内容は、①生徒会・生徒指導②教育課程 ③宗教教育・広報・入試・進路④行事であった。アンケートの内容は、メンバー８人がテーマ別に分担して試案を作成し、会議で検討及び校正を加えて完成した。実施後は、２回に分けて夏季研修会（1996年８月30日と1997年８月29日）で結果を報告した。
　今回のアンケートの目的は、本校での将来に役立てる目的でなされたものであり、内部資料としての性格を持っているので、公開されるものではないという考え方もありうる。しかしながら、現在の教育情勢を考えるて、一つ一つの学校を閉ざされた内部環境としてとらえ、非公開にするのではなく、社会と有機的につながったものととらえ、情報交換によって進歩、発展していくものと考える方が好ましいと判断した。
　アンケートを実施してからすでに2年になろうとしている。この間に、教育課程では、1998年度入学生より、コース制が廃止され、１年次は共通カリキュラムで学習し、2年次から分かれる新たなコース制に移行した（それまでのコース制は、Ⅰ・Ⅱコースからなり、入学の時点で、異なる教育課程が設定されていた）。また、生徒用パソコンが1997年10月に24台、1998年4月に24台が導入され、1998年度から高等学校1年生で「国際情報」（１単位）というパソコンを使った授業が展開されている。また、1999年度から高等学校の教育内容を超えた内容の授業を受けることができる「発展科目」（中国語・生命・女性史などの科目から選択履修）が高等学校2年生で実施される。また、1999年度から、高等学校での研修旅行が沖縄になり、歴史文化・戦争平和・自然環境の３コース分けて実施される。制服や海外研修についても検討がすすんでいる。現状では、既に改革が進んでいる部分や検討する時期を逸した内容もあるが、この結果を色褪せぬ間に公開し、本校の教育への取り組みを理解していただき、ご協力をいただきたい。また、多くの学校が教育改革に取り組んでいる状況で多少なりとも役立てていただければと思う。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 17:17｜パーマリンク | コメント (0)

1997年08月01日

1997性教育の課題　⑮おわりに

　社会的にはブルセラという言葉で，話題になったブルマーだが，学校内の体育の授業であっても，ブルマーを着用するのを嫌がる生徒が増加し，不満の対象になっていた。現在，多くの学校でハーフパンツ等に変更されたり，規定を取りやめたりしている。1995年6月に調査した段階では，公立高校10校，私立高校6校のうち，ブルマーを義務づけているのは，公立高校１校，私立高校2校で全体で19％が義務づけているにすぎない１５）。
　余談だが，「丸刈り強制は人権侵害」として問題になってきた丸刈り校則が，1995年12月22日に岡山県内全公立中学校ではなくなった。規定のあった県北の中学校２校の規定が改訂されたのだ１６）。
　このように教育現場を取りまく状況は日々変化している。性教育を取りまく状況も変化してきた。「性教育なんて」という侮蔑の言葉を投げかけられたこともある。教育活動として許されない時期もあった。来るべき時代はどのような時代だろうか。個人主義で社会が滅びるという人がいるかもしれない。しかし，私はこれからは，個人が大切にされる時代であって欲しいと思う。
（参考文献）
性教育協議会:性に関するアンケート 集計.平成７年度研究集録.p47-50(1995)
2) 東京都幼稚園･章･中･高等学校性教育研究会 : 1993年調査 児童･生徒の性.学校図書(1993)
3) 浅田高世:「AIDS教育」の授業実践報告.日本 生物教育会第50回全国大会千葉大会要項.p120-12 1(1995)
4) 草伏村生:血液製剤で感染した私からの訴え. 月刊高校生１月号.p10-19(1993)
5) 広河隆一:薬害エイズ(岩波ブックレットNO. 373).岩波書店(1995)
6) 菊池治:エイズを生きる子どもたち(10代の感 染者から学ぶ).かもがわ出版(1994)
7) 秋山繁治:高等学校での性教育の実践と課題 (ＨＲと教科での指導).全国性教育連絡協議会 第23回全国教育研究大会要項.p48-49(1993)
8) 秋山繁治:高等学校の性教育の実践と課題(日 常的な教育活動の延長としての実践).第１回 中国・四国・九州ブロック性教育研究大会香 川大会要項.p26-27(1995)
9) 秋山繁治:高等学校での性教育の実践と問題 点(ホームルーム担任として).日本性教育学会 第17回全国大会要項.p39-40(1986)
10) 秋山繁治:"SAFER SEX"の翻訳によるエイズ 学習.月刊高校生３月号.p38-45(1994)
11) 山陽新聞:感染者手記を利用し教育･清心女 高 秋山教諭･エイズ予防に取り組む.(1993. 1.22)
12) 秋山繁治:エイズを学ぶ海外研修旅行.月刊 高校生６月号.p62-69(1995)
13) EARVIN "MAGIC" JOHNSON:SAFER SEX (WHAT YOU CAN DO TO AVOID AIDS).(1992)
14) STUDENTS AND HIV()
15) 秋山繁治:学校の性教育はどこに向かってい くのか.第10回岡山県性教育研究大会要項.p5 -9 (1995)
16) 山陽新聞:丸刈り校則･全公立中で廃止に･最 後の２校も中国５県では初.(1995.12.23)

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:35｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑭具体的な実践（教材としてのポスター）

　性教育を扱うときに，生徒に興味付けを行うためには，日常的に接っしている材料を使うことが有効である。いままで利用したものとしては，ポスターがある。
ポスターはもともと相手に対して強烈なメッセージを伝えるためにつくられたものである。どんなメッセージが含まれているかを生徒に課題として提供することによって，一緒に考える場の雰囲気をつくることができる。そして，ポスターが放つ直接的なメッセージだけでなく，背景の社会を反映したメッセージとしてとらえることによって，社会のあり方を考える材料を得ることができる。
　電車内でつり下げられた競艇の広告の中に，いろいろな色のレオタードをまとった女性の身体（首から腿）を並べたものがあった。身体には，無秩序な番号がうってあった。女性の身体をボートにして，どれを選びますかということらしい。意識しなければ何気なく見過ごしてしまう広告ポスターである。誰からもクレームがつくこともなかっただろう。しかし，この材料を，女性の視点で見たとき，男性の女性に対する見方を反映したものととらえることができる。
　1991年度世界エイズデーのためにエイズ予防財団がつくった二枚のポスター「いってらっしゃい。エイズに気をつけて。」，「薄くても，エイズにとってはじゅうぶん厚い」がかつて問題になった。一枚はパスポートを持った男性が，海外での売春に出かけることを認容した印象をあたえるものであり，もう一枚はコンドームの中に裸の女性という構図が，女性を侮辱しているということであった。
　背景に，エイズが世界的な社会問題となり，緊急に注意を喚起する状況にあったことは理解できる。そのために，いままでにない思い切った直接的なメッセージを持たせた構図をとったのだと思う。社会的にインパクトが強かったのは事実だが，確かに問題はあった。このようなポスターを授業で提示するとき，すぐに社会的な反響や意見を紹介するのではなく，生徒にどんな感想をもつか考えさせることから出発すれば，生徒の考え方にふれる機会にもなりうる。
　また，1993年3月5日発行の学校保健ニュース（日本写真新聞社）の掲示新聞も教材になる。『エイズは確実に死ぬ病気”純潔”こそがエイズを防ぐ唯ーの手段』という題の新聞に「年頃の異性と二人きりで喫茶店に出入りしたり，部屋や車内で二人きりになることから，不純異性交遊は始まっています。やさしい誘いも，断固としてことわる勇気をもちましょう」，「純潔とは心もからだもけがれなく非行をしないことです」という表現がある。先に第１章の生徒規則の男女交際の校則規定の具体例をあげたが，類似した表現があったと思う。このようにエイズに関する教育を喚起するポスターやパンフレットにも，依然として生徒の性行動を「不純異性交遊」ととらえるているものがある。このような教材を提示するとき，教師自らがどの視点に立っているのかを点検し，また，生徒の性行動について「不純異性交遊」ととらえる視点を生徒がどのように考えるかを点検して欲しい。
　第４章で紹介したハワイのエイズ・パンフレットは，海外研修の際に，マウイ・エイズ基金の事務所（MAUI AIDS FOUNDATION）で入手したものである。エイズ・ＳＴＤ・性知識等についてのパンフレット37種類とエイズ関連のポスター３種類を提供していただいた。教育に使うということを伝えれば，積極的にいろいろな材料を無償で提供してもらえる。特にパンフレットは，日本のものと内容的に大きな差を感じる。多国語のものが提供されており，年代別につくられたもの，同性愛者を対象としたもの，女性のためのものなど，色々なものがある。文化の違いを感じさせる。エイズの歴史や他国の状況を考える教材として有効であると思われる。
　どこにも，興味づける材料はあるし，いろいろな取り組みが，性教育に関係している。しかしながら，性教育は，生きるライフスタイルが問われる問題であり，型にはめて，教師から生徒へ伝える一方的な価値観で扱うことは，拒絶を招くことが多い。また，生徒の自己問題解決能力の発達を妨げる行為でもある。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:32｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑬具体的な実践（エイズを学ぶ海外研修 ）

1995年6月1日：月刊高校生6月号.pp62-69.
「エイズを学ぶ研修旅行」

　どんな機会でも，性教育を学ぶ機会になりえる一例として，エイズについての研修を含んだ海外研修の計画を紹介したい。最近では，国外への修学旅行や海外研修，交換留学，海外視察など色々な機会が増えたこともあるが，生徒も教師も海外へ出かけることが多くなった。個人的に，家族で海外へ行くことが多くなったこともあると思う。また，学校でも，いろいろな国からの留学生や外国人教師に接する機会も増えた。現在本校でも，外国人の英会話教師が３人いる。このような状況の中で，本校では，夏期海外研修が1982年から始まり，毎年30～40人の生徒が参加している。1994年度はハワイ州マウイとネブラスカ州オマハの姉妹校で，それぞれ15名の生徒が研修した。海外研修は，引率する教師は英語教師だけでなく，いろいろな教科の教師が引率している。
　高校で生物を教える私だが，1994年にハワイのマウイ島の姉妹校，セント・アンソニー高校へ行く仕事ができた。海外研修（SAINT ANTHONY,SEISHIN EXCHENGE PRPOGRAM）に参加する生徒15人を添乗員と二人で引率するのである。生徒はそれぞれ，姉妹校の生徒の家庭に一人ずつ振り分けられて２週間のホームステイの形で生活体験をした。
　研修の全体計画は，姉妹校の先生が考えたもので，その目的は生徒に海外での生活体験をさせることと，英語による授業を体験させることである。このプログラムについては，事前の指導や姉妹校との相談は引率教師に任せられいる面があるので，参加する私たちの側からも課題を一つ提案しようと考えた。生徒が，この海外研修を観光地巡りと買い物が中心の旅行と思ったり，「お客さん」として英語の授業だけ受けて，大切にされてよかったとだけ思うようなものにしたくなかった。もしそうなるとしたら，大人社会の形式的な「接待」と変わらないと思ったからだ。生徒には，事前に課題の本（『日米学校事情・男女交際ってなんだろう』池上千寿子著）と銃社会・人種差別・エイズについての資料冊子を与えた。それから，出発までに英文のエイズ・パンフレットの翻訳を課題として与えた（パンフレットは，マウイ・エイズ基金で，昨年提供していただいたものを使用した）。それから，事前に送られてきたプログラムをみて，エイズについての講義を企画してもらうえないかということを依頼しておいた。与えた材料をきっかけにして，生徒自身が課題をもって現地で生活してくれることを期待した。
　ホノルル空港では，私たちが７月31日に入国した日に，日本から約10，000人が入国した。ワイキキのエイズ・ホットラインの1990年のデータによれば，ハワイ大学だけで毎年約600名の日本人が留学してくるという。日本観光客への対応はなれている。
　海に囲まれたハワイ州はいくつかの島からなっていて，ほとんどの観光客は人口の一番多いオアフ島に滞在する。私たちが滞在したのはサトウキビ畑とパイナップル畑がひろがるマウイ島である。マウイ島は，大きさではハワイ州で二番目で，火山活動が活発で人が住める地域の少ないハワイ島につぐ。人口ではホノルルのあるオアフ島についで二番目の存在である。マウイにも，ホテル街はあるが，オアフ島滞在の観光客がオプショナル・ツアーでやってくることが多い。観光地であるラハイナの商店街やハエヤカラ火山では日本人に会うことが多いが，ホームステイで生活していているかぎり，日常生活で日本人に会うことは少ない。
　ハワイ州だけ訪れると，日本と米国の関係はかなり相互に深いことがわかる。また，日本の情報も十分に得ることができる。しかしながら，米国全体としては，日本とどのような関係にあるのだろうか。日米の相互の情報交換の面で比較してはどうだろうか。朝日新聞が1994年３月８日に掲載した日米テレビ報道記録がある。その記事によると，日本側ニュースのうち，米国または日米関係について伝えたものは1121項目，34時間54 分36秒。逆に米国側で日本または日米関係のニュースは92項目，３時間５分。日本の米国についての報道量は，項目数にして米国の日本についての報道量の約「12倍」になる。また，国際ニュース全体の中での日米それぞれがしめる割合は，日本が米国について報道している割合は33.0%，逆に米国の日本報道は3.4%だから，日本の方が米国を「10倍」報道していることになる。日本が米国を重視している面が浮き彫りになってくる。そして逆に，米国は日本を極東の一つの国として報道していることがわかる。
　ハワイ州はどうだろう。ケーブルテレビでは日本語放送もあり，日本のドラマが放送されている。日本の情報は非常に多い。日系人も日本人も多い。ハワイ州は，米国の一部だが，日本人の思いの中で「最も近い米国」として存在するかもしれない。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 08:29｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑫具体的な実践（翻訳によるエイズ学習）

1994年3月1日：月刊高校生3月号.pp38-45.
「SAFER SEXの翻訳によるエイズ学習」

　性教育に関係した教育活動は，関係する各教科の授業やＬＨＲの性教育の時間だけではない。ここで報告するのは，卒業を直前にひかえた時期に，生徒と一緒にエイズに関する本の翻訳作業したというだけのものであるが，そこから自分自身が学んだことを紹介しようと思う。
　1990年の文化祭で，担任した高校２年生のクラスで，今の社会問題に対する意見を，教師に負けない内容で発表しようということになった。文化祭まで少しくらい苦労しても，文化祭当日は，自由に楽しみたいということで，本の形にまとめようということになった。ジャンル別に分担し，各自がワープロで原稿を仕上げ，製本し，一冊の本にすることにまとまった。具体的には，クラスを６つに分け，グループごとにテーマを決めて，原稿を共同で書き上げることを目標にした。
　６月からテーマを決め，夏休みまでに資料を集め，夏休みに原稿を書き上げた。８月末の１週間の補習授業の期間にワープロ原稿を完成し，順番に並べた状態で製本所に持っていった。一冊の製本料約100円で依頼し，最終的には122ページの本ができあがった。
　内容は，「臓器移植」「これからの女性のライフスタイル」「校則とは」「エイズ」「医療事情」「老人性痴呆症」などである。いろいろな本からの引用も多く，生徒の完全なオリジナルとはいえないものの，この取り組みを機会に，医療系の進路を考える生徒も出てきたりした。
　このことをきっかけに1992年度，さらに，高校３年生の授業の中で，３クラス約100名全員で，エイズについての英語のペーパーバックを翻訳することを試みた。書店の洋書のコーナーを探したりしたが，なかなか適当なものが見つからなかった。結局，夏休みにニュージーランドやアメリカにいく教師や生徒に，中学生や高校生向けのエイズに関する本やパンフレットがあったら，購入してもらうように頼んだ。そこで，ニュージーランドへ中学生を引率した教師が買ってきてくれた『SAFER SEX(WHAT YOU CAN DO TO AVOID AIDS)』１３）を翻訳することになった。
　英語の教師でも，医者でもない私と生徒との違いは，少しエイズや性教育の本を読んでいるというだけである。自分自身も作業のなかで，必要に応じて勉強し，知識を得て，学習していこうと思った。
　実施方法は，次のとおりである。

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投稿者: 秋山繁治 日時: 08:25｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑪具体的な実践（日常的な性教育の実践）

　ここまで，性教育に関わる状況を私自身の経緯を含めて説明してきた。私自身も，今勤務する学校で性教育に関わる以前は，性教育についてまったく知らなかったと言っていい状態であった。本校は女子校であり，私が勤める前から，性教育は行われていた。性教育が計画された当初は，熱心な教師により，教育課程全体の中でどのように位置づけるかが，討議され決定されたと聞いている。しかしながら，私が着任した時は，形骸化した印象を受けた。外部の人に講演を頼んだり，映画を鑑賞したりした後で，生徒の感想をまとめるというスタイルが定着していた。性教育委員会の責任者との相談で，ホームルーム担任が３年間に一度は直接，生徒の前で性教育を行う形にしようということで，最初は高２で実施した。実際のところ戸惑った教師もいたと思う。とにかく，ホームルーム単位での性教育の指導が始まった。
　週に１時間あるロング・ホームルームという限られた枠の中で，性教育を実践することによって，生徒とのつながりを深め，充実した学校生活の一助としての役割を果たすことを期待した。そして，全教師が担任として実践する中で，性教育の必要性についての共通理解が生まれ，より深化した内容を扱える基盤をつくることができればと思った。
　教育界全体でいえば，個人的に性教育を研究し，実践している教師は次第に増加してきている。そして，各性教育の研修会での発表例から理解できる。しかし，エイズや性教育の研究指定校などになったために実施している学校はあっても，自主的に学校独自に，学校全体として計画的・体系的に実践しているところはまだまだ少ない。
　また，性教育については，計画されたＬＨＲや各教科の授業だけでなく，色々な機会に展開することができる。部活動の中で実践される場合もある。1995年度の高校演劇の全国大会においては，エイズを題材とした作品が公開されたが，その作品の作成にあたっては，関連した知識，押さえておかなければならない人権の問題等についての検討があったであろう。準備する過程で，意識しようがしまいが，エイズについての学習があったし，エイズ患者についての人権の問題も学習したはずである。性について学習は，教育活動全般に及んでいるのである。
　文化祭で，「結婚について」調べる企画をたてたらどうだろう。最初はおもしろ半分かもしれないが，生き方の問題が含まれてきた場合，その機会に教師もアドバイスとして，いくつかの学習のためのテーマを提供できるだろう。いろいろな機会に，性についての学習を深化させる機会がある。性教育を直接目的としない活動の中に，学習を深化し，統合させることができる機会がある。では，私自身がいままで取り組んできた例を報告したい。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:22｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑩具体的な実践（私自身の性教育との関わり）

　私が今勤めていいる高等学校に赴任したのは，全国的に中学校の校内暴力が話題になっていた頃の1983年である。最初は高校１年生の担任であった。高等学校の教育現場でも，生徒に対する一律の生徒指導が行われ始めた時期である。このような状況の中で，ＬＨＲの時間があっても，生徒と打ち解けた関係がなかなかできず，意見交換があるような運営はできなかった。入学してくる生徒の中には，教師からの言葉に対して嫌悪感を示し，干渉・強制と受けとめて反発する態度をしめす生徒もいた。
　私自身が過ごした高校生活は，学園紛争も沈静化した時期で，学校生活は自由であった。「修学旅行は，３コース設定され，友達とグループをつくり希望の場所へいく」とか「制帽は廃止する」など，今考えても，生徒にかなりの自治を任されていた。また，逆にいえば，個人主義であり，三無主義（無気力・無関心・無感動）といわれた頃である。私自身が生徒指導で厳しく指導された経験をもっていない。
　私が最初に感じたのは，教師側が生徒に対して要求したり，強制したりすることがあまりにも多すぎるのではないかということである。同和教育や性教育のＬＨＲで，映画を鑑賞しても，本を読んでも，最後にまとめや感想を"書かせる"という形になる。制服の着方，式典での礼の仕方，朝のあいさつなど」，どうしても"やらされる"という負担感を生じさせる場面が多すぎるのではないかと感じられるのである。自分の意見を伝えたいが， "聞かせる"とか，"静かにさせる"とかが，さらに溝を広げるのではないかと思われた。そこで，毎日学級通信（実際には私信）を毎日配布するすることで，生徒との交流ができたらと思った。学級通信は読む気がなければ読まなくてもすむものとして与えた。最初は，ごみ箱に捨てられることがあったが，"読ませる "ことはしたくなかった。読まれなくてもできるだけ毎日出すということで自分の気持ちを伝えようと思った。とにかく１日Ｂ４版１枚の通信をできるだけ多く出した。1984年度は１年間で200号だした。この通信は1983年から1987年まで続いた。
　この通信で感じたことは，教育は，教師から生徒へ一方的に指導され，評価するものととらえられているが，大人である教師も生徒とともに学ぶことも大切だということである。評価し，指導する対象としての関係でなく，新しい世代の，物事や出来事に対するとらえ方の中に，自分自身が成長する材料も転がっているということである。他の教師に教えていただいたことよりも，生徒との関係の中で必要に迫られ学んだことは多い。学級通信を出していた頃，本校にアメリカから留学で来ていた高校生が「日本の教師は生徒に尊敬と服従を要求する」と言った。個人的な意見ではあるが，そのように感じさせるところが，日本の教育にあったのだと思う。
　学級通信は，生き方に関したテーマが多かった。「生き方を選択する自由」「善と悪について」「浮浪者襲撃」「現代の性」などを扱った。テーマは本や新聞記事から探して，問題を取り上げた。その中から「高校生が結婚を理由に退学処分になった事件」，「教師との結婚」，「高校生は結婚できるか」などのテーマを取り上げ，ＬＨＲで題材にした。
　そんな時，同僚の教師から自分が今までやってきた取り組みを性教育の実践としてまとめて報告してみないかと誘われた。性教育とは何なのかあまりよく把握していないままに，具体的に実践したことと，実践を通して学校教育に対して感じた問題点を発表することになった。1986 年の第17回日本性教育学会の全国大会でのことである９）。
　この大会で，他の経験豊かな教師の発表や性教育の研究者の講演を聞き，性教育について初めて具体的に知る機会を得た。それまで性教育については，学校内の性教育委員会の係りのイメージしかなかった。当時，男性は積極的に係りになる教師はいないような状況であった。大会に参加して，性教育というのは人間の生き方に関係した教育なのだということが，おぼろげながらわかった気がした。自分なりに，後で雑誌や単行本，教師用の解説書で学んでいくうちに，性教育を生殖だけにかかわる教育としてとらえるのではなく，全人格，一生涯かかわっていく教育ととらえなければならないということがわかってきた。ちょうど，その頃は，生徒の性行動に対しても，今までは犯罪と同じように，"させない"ように取り締まる行為，つまり，「規制したり，補導したりする行為」としてとらえていたが，そのようにとらえるのではなく，性を大人に成長していく過程で重要な役割を担うものととらえる視点から「指導と助言が必要な行為」と考えなければならないという主張がされ始めた時期であった。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:20｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑨性教育の位置づけと計画（本校の計画）

　本校においても，性教育が人間教育の中で必要であるとされ，17年前の1978年から試行錯誤を繰り返しながら行われている。現在は，性教育委員会という組織を中心として，設定されたカリキュラムにそって進められている。この委員会の構成は，顧問教師２名と中学校・高等学校各学年から代表１名からなっている。この委員会で，その年度の性教育のカリキュラムが確認され，各学年の代表を通して基本的な方針が各学年に伝えられる。それに基づいて，各学年の担任団が実際に行う内容を検討し，各ＨＲ担任がＬＨＲの時間を使って実施している。
　当初は，特設授業として校外から講師（医師・警察官など）を招いての講演や映画鑑賞が中心であったが，1985年頃から，ＨＲ教室で各担任が計画してすすめる形になっている。1992年からは，全生徒に基本となる教科書（『ヒューマンセクソロジー』一橋出版）を持たせて実施している。指導書及び副教材としてビデオも利用しているが，ＮＨＫ放映の番組や書籍等を副教材として使用するなど，工夫をこらして実践している教師もいる。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:17｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑧性教育の位置づけと計画（取り組み）

（第２節　性教育への取り組み）
高等学校での性教育の取り組み方は，大きく分けて二つある。一つは，性教育委員会や学年団が企画してすすめていくものである。もう一つは，教科の担当者が授業計画の中ですすめていくものである。
　前者は，性教育委員会で決められた内容にそってＬＨＲの時間や，特別に設定された時間に実施されるものである。最も一般的に実施されているスタイルは，学年集団という単位で講演を聞いたり，映画を鑑賞したりした後に，その感想をもとにクラス担任が指導するものがある。利点は，今まで性教育にかかわったことのない教師でも，他の教師と共通した内容を扱うということで負担感をあまり感じることなくすすめることができ，また，他の教師とも相談しやすく，経験の浅い教師にとっては教師自身の学習の機会になるという面もある。しかしながら，逆にいえば，指導内容は画一的になりやすく，また他の教師に依存する気持ちをもたせやすいことから，計画する担当以外の教師にとっては，その場しのぎの一過性の取り組みになりやすく，それゆえ，「とにかく実施した」というだけの形骸化したものになりやすい７）８）。
　教科の授業を主体とした取り組みについては，系統的な指導ができるのは，家庭科・保健体育科・生物・社会科・倫理など教科が想定される。現在では，性教育の副読本も数社から出版され，指導書や補助教材（ビデオ等）が準備されている。保健体育の「卵子」と生物の「卵」のように，同じ対象に対して用語が異なる場合があったり，重複した内容があったりするので，関係教科での情報交換があれば，より深まった無駄のない授業展開ができる。また，自分の担当教科以外の情報から新たな視点が与えられることがあるので，教師にとってもよい学習の機会になる。
　特に家庭科については，従前の1978年に告示された高等学校学習指導要領においては，従来通り女子のみ４単位必修であったが，1989年に公示された高等学校学習指導要領においては，男女とも４単位履修にかわった。このことは，家庭科という授業で，社会生活及び家庭生活を築いていく基礎を"男女共習"できる機会が与えられたとうことを意味している。その背景にはライフスタイルの変化や女子差別撤廃条約との関連がある。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:13｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑦性教育の位置づけと計画（位置づけ）

　高等学校にも，中学校にも性教育という性教育という教科が存在するわけではない。また，高等学校学習指導要領では，道徳については「学校における道徳教育は，．．．学校の教育活動全体を通じて行う．．」とあるが，性教育という言葉はない。しかしながら，全国私学教育研修会には，各教科の研修会と同じように性教育研修会があり，各教科の授業での取り組みや文化祭での取り組みなどの実践報告がある。また，岡山県でも，性教育の研究大会に多くの教師が参加している。それは，道徳教育の目的としての人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念．．」，特別活動の「人間の在り方生き方．．」などを反映した教育活動として，教科としては存在していないが，社会生活をしていくために欠かすことができない内容があるということで，性教育が教育現場の中に存在しているのだと思う。性教育は，各教科と同じように特設授業として，私立高校などでは「女性学」「人間学」などとして実施されているところもあるが，一般的には，各教科に分散されたり，学校行事のなかで行われている。内容的には，性を単に生殖器の関係した問題ととらえるのではなく，セクシュアリティーと考えられつつある今，性教育の重要性が強調され，扱う内容がどんどん広くなってきているのが

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:11｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑥性教育とエイズ（日本独自の問題）

　1985年3月に，日本最初のエイズ患者が厚生省によって認定された。同性愛者であった。実際には，1984年9月の段階で，帝京大学の血友病患者48名のうち23名がHIV陽性と判明していたが公表されなかった。日本以外の国でのＨＩＶへの感染原因は，初期においては，同性愛者間の性的接触であり，今では異性間の性的接触による感染，薬物注射による感染が増大している状況にある。日本においても，異性間の性的接触による感染者が増えている。しかしながら，日本でのＨＩＶへの感染原因としてもっとも多かったのは，血友病患者に治療のために投与された薬，つまり，アメリカから輸入された非加熱血液製剤によるものであった４）５）。日本独自の問題がそこにある。非加熱の血液製剤による犠牲者をうんだ原因が明らかに国及び製薬会社にあることが判明している。人為的に発生した薬害事件に中で，血友病患者，エイズ患者，ＨＩＶ感染者に対する差別があった。血友病患者の実に約40％（約1800人）の感染が確認されている。その中には学齢期の子どもたちも含まれており，1989年の年齢で15才以下の子どもが144人も含まれている。諸外国では同性愛者に限られた病気として始まったのに対して，日本では血友病患者に限られた病気として始まったのである。
　この薬害エイズ被害者が，国及び製薬会社五社を被告として，東京と大阪で損害賠償請求訴訟を提起したのが，ＨＩＶ訴訟である。原告として高校生も製薬会社と国に対する責任を求めて法廷に立った６）。原告の病状の悪化は著しく，すでに多くの方々が亡くなられており，できるだけ早急に解決しなければならない重大な問題である。1995年10月に，東京地裁，大阪地裁から和解勧告が出され解決に向けて動きつつある。
　エイズの問題を取り上げるとき，単に感染予防の知識だけ学習することを目指すのではなく，薬害事件として再びこのような悲劇が起こらないように社会的な側面からとりあげ学習することも重要である。
　また、薬害エイズに関すて和解の道が開けつつあるが、薬害の被害者と性行為による感染者とを、「同情すべき感染者・患者」と「自業自得である感染者・患者」ととらえ差別する考え方がある。その捉え方は新たな差別をうむ可能性がある。どちらも死に直面した感染者・患者としてとらえ、その人権を守る配慮や人間の性に関わる問題を再考する場を教育現場として提供しなければならない。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:07｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　⑤性教育とエイズ（性教育への影響）

　最近おこった性教育に関わる出来事としては，エイズがある。エイズ感染予防対策の一環として，1992年10月に「ＡＩＤＳ正しい理解のために」という小冊子が，全国の高校生ひとりひとりに配布された。そして，エイズ教育が話題になり，教師向けの指導資料が配布されたり，研修会が設定されたりして，色々な機会にエイズ予防についての啓蒙活動が展開されるようになった。教師の中にも，熱心にエイズ教育に取り組む人たちが現れ始めた。例えば，1995年８月に千葉県で開催された日本生物教育会(JABE)第50回全国大会でも，大阪の高等学校教師グループが，生物授業で特別にエイズ教育のための時間を配当している実践例が報告された。発表ではエイズを感染予防の面からだけとらえるのではなく，生物学的（科学的）に理解するとともに患者や感染者の人権保護の面からも考えなければならない点が指摘された。
　性に関する問題については，生徒指導的・道徳的に扱われることが多く，性に関する教育（性教育）の位置づけができないまま，多くの教師から敬遠されてきた。しかし，最近のエイズの感染原因の多くが，性的接触であるということで，性についての基礎的な知識を扱う性教育そのものが見直され始め，性教育をめぐる状況が変化してきた。エイズという外的な要因によって，人間の性に関する教育をあらためて考える機会が提供されたのだ。
　最近になって，研修会などでエイズ教育の実践例が報告されるようになったが，内容的には，文化祭でのエイズを題材とした取り組みや授業計画など，エイズに限定した内容が多く，また発表者も限定されているのが現状である。エイズをきっかけにして，性教育の価値の重要さに気づき，「エイズ教育をするためにも，また人間性豊かな社会をつくっていくためにも，本当に性教育が必要なのだ」という認識が欲しい。
　また，エイズに関する教育に使用する資料に「正しく理解することによって，エイズに対する誤解や偏見を取り除くことができます」という記述を見かける。科学的な正しい理解をすれば，差別はなくなるという意味かもしれないが，そうではないと思う。「他人の身になって考える」という隣人愛が学校も含めた社会全体に欠けているという点が大きな問題だと思う。それは今までの教育の中で一番見落されていたことであり，資本主義の論理と個人主義が作った社会の問題である。エイズについては感染予防的な知識を学ぶだけでなく，背景としての社会，性文化についても見直し，考えていかなければならない。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:05｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　④性教育を取り巻く状況（生徒指導）

　性に関する指導には，授業などで生徒に考える材料である知識を提供するというタイプ，つまり「知識をあたえる形」と，もう一つは生徒の行動を一般的生徒として好ましい方向へ導く，あるいは行動を取り締まるというタイプ，つまり「行動を制限する形」がある。前者は一般に授業で行われ，後者は，生徒指導という教育活動として行われる。
　性に関する行動は，それだけで単独に規制されるものではない。逆に言えば，学校教育の歴史的な流れを反映し，生徒指導の一部として性に関する行動が規制されている。今の学校で生徒指導はどのように行われ，また，どのような方向に向かっているのだろうか。生徒指導が時代とともにどのように変遷したか，その背景も含めて調べることによって，答えが鮮明に浮かび上がってくると思われる。また，性に関する指導の方向も自ずと見えてくると思われる。
　私が教師になった1980年頃は，校内暴力が大きな問題となり，「教育の荒廃」が主張され，教育改革についての論議が盛んになり始めた時期である。そして，対応策として「全教師が一体となった指導体制の確立」，「地域との連帯」が求められた。服装や髪型の適・不適など主観的な判断が入りやすいものについては，具体的に色や寸法が校則のなかに明文化され，生徒に強制力をもった一律の指導がなされた。全校生徒を運動場に並べて一斉の頭髪の検査をした学校もあると聞いた。本校も例外ではなく，私が赴任した1983年から1993年まで，頭髪の長さ，スカートの丈，爪の手入れについて，月に一回，終礼時にクラス担任の立ち会いのもとに，生活委員２名と生徒指導係の教師１名でクラス全員を並べて一人ずつ検査項目をチェックする指導が行われていた。これは，一地方の現象ではなく，全国的に行われた指導形態である。15年前に私は愛知県に住んでいたが，近くの中学校で，朝，校門の前で生徒を一列に並べて持ち物検査をしていた中学校もあった。何か収容所のような雰囲気が感じられたのを思い出す。
　そして，年月がたち，校内暴力が沈静化に向かい出したとき，今度は，細かい規則による一律で硬直した指導（「管理教育」と呼ばれる指導）に対する批判が表面化してきた。1985年には日弁連が中学・高等学校の校則を調べ，「校則と管理主義が結びつき，違反した生徒への体罰や，登校拒否，いじめをまねいている」という報告を提出した。また，1986年に臨教審が，「学校が過度に形式主義的・瑣末主義的な校則に頼る風潮が根強い」と報告した。
　校則に対する批判は，教育現場を知らない人の意見であるという，教師のとらえ方は根強いが，昨今では各学校ごとに校則の内容の点検及び簡素化を中心とした改善が行われつつある。
　また，生徒指導にかかわる問題として「子どもの権利条約」がある。この条約は1994年３月29日国会で承認，参議院外務委員会の議決を受けて，国連に批准書が提出され，1994年５月22日に正式に発行した。この条約は，国際条約であり，法的拘束力をもち，国内法と矛盾があれば，国内法を改正を求めることできる。この条約の「子ども」とは，「18歳未満のすべての者」であり，当然，高校生も含まれる。
　現在，「保護者の教育情報開示に関する直接請求権」や，「生徒の意見表面権」などについて，この条約によって新たに権利が発生したととらえる側と，これらの権利は既存の法規ですでに擁護されているとする側にわかれて論議されている。1985年に「女子差別撤廃条約」が批准された。「子どもの権利条約」の批准は，このような人権に関する世界的な流れの中の出来事として，理解しなければならない。性教育をセクシュアリティーの視点からの教育ととらえる考え方も，その世界的な流れの中にあることを理解しなければならない。

投稿者: 秋山繁治 日時: 08:01｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　③性教育を取り巻く状況（高校生の性行動）

　実際の高校生の性行動はどのようになっているのだろうか。1993年の東京都幼・小・中・高性教育研究会が調べた報告書がある２）。高校生についてのアンケート調査をみると，「特定の異性との交際」という項目で，1984年，1987年， 1990年，1993年の４回の調査結果が，中学校１年生から高校３年生まで学年ごとにグラフで示してある。
　この結果を世代的な変化という視点でみると，高校３年男子で特定の異性と交際している割合は，1984年度35.5％， 1987年度29.7％，1990年度23.1％，1993年度17.3％と減少している。同じく高校３年女子をみると，この十年間であまり変化なく， 1984年度32.0％，1987年度32.2％，1990年度31.2％，1993年度30.8％となっている。1993年のデータで各学年毎で男女の比較をすると，女子の数値が男子の数値の倍前後を示している。この報告の考察では「このような現象は男女の平等意識の高まりから女子が活発になり，男女交際に対しても積極的になってきたためと考えられる」と記述されている。
　また，「性交経験」は，高校３年男子で，1984年22.0％，1993年27.1％。高校３年女子で，1984年 12.2％，1993年22.3％となっている。性交経験率は男女とも増加しているが，その原因は性について開放的になってきた社会の影響であると考えられる。テレビなどのメディアは年齢差を区別することなく，子どもにも大人にも同じ情報を提供し，また，都市であろうと，地方であろうと同時的に供給するので，性に開放的になっている状況は，都市だけに限られたことではない。
　また，当然のことだが，男女ともに，性交を含むキスなどの性的な行為を体験する割合は，学年がすすむにつれて増加している。このような状況の中では，従来のように，性を「寝た子を起こすな」式に隠すように扱ったり，梅毒などの症例で「怖がらせて禁止する」ような否定的・抑圧的な指導はなされるべきではない。今の時代は，「性とどのように関わっていくのか」，また「どのような性行動を選択するのか」を，生徒自身が自分で考え決定することができるよう，適切な材料を与えていくことが必要になってきている。

投稿者: 秋山繁治 日時: 07:59｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　②性教育を取り巻く状況（生徒規則）

　学校現場の日常で生徒の性に関わる行動に，大きな影響を与える教育活動としては，どのようなものがあるのだろうか。各教科の授業，生徒指導，担任による面接など色々なことが考えられるが，たとえば，生徒手帳には，直接的に性に関わる行動を規制する記述が見られる。今回，「男女交際」についての記述の有無を生徒手帳で調べた。1993年の岡山県内の高等学校27校（公立高校15校・私立高校 12校）を調査した結果，21校の生徒手帳の中に「男女交際」について何らかの記載があった。具体的な規定は次のようなものである。
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・不純な交友をすること（生徒心得・禁止事 項）

・交友関係は注意して選定を誤らないように し，特に男女間においては世人の誤解を招 かないようにする（生徒心得・校外）

・男女間の風紀を乱した者（生徒処罰指導規 定・本則）

・不純異性交遊（生徒心得・禁止事項）

・男女の交際は清潔であること（生徒心得）

・男女間の交際は，特に慎重な注意が必要で ある。明朗・清潔・淡々たる態度で行動し， 世間の話題にのぼったり，誤解を招くよう な こ とがあってはならない。そのためには 次の諸項を守る必要がある。
(1) １対１の交際は望ましくない。（まし て男女２人で遠足や旅行をしたりするこ とは厳禁する。）
(2) 男女グループによる宿泊旅行は禁止す る。１日行程の遠足も教師か父母の同行 を要する。（生徒実践心得・交際）

・異性との交際については社会の誤解を招く ことがないようにし，仮にも不良交遊，不 純交遊のそしりを受けることがないように 注意しなければならない。（生徒心得・交 際）

・男女の交際は勉学中であることの自覚に立 ち，学校と家庭の適切な指導と理解を求めよう。したがってその交際は勉強と，お互 いの人格向上を中心とし，高校生らしくな い通信，品物の贈答，２人だけで興行物，キャンプ等に行ったり日没後の２人歩き等 はしないようにしよう。（健学の精神）

・不健全異性行為（本校生徒としての心得・ 寮生活について）

・男女の交際は友愛にもとづき，純真明朗で 節度を失しないようにしよう。（日常の生 活目標）

・お互いの人格を尊重し節度をわきまえた礼 儀正しい交際をしよう。
(1) 保護者の了解を受けた明朗な交際であ ることとする。
(2) ２人だけで旅行，興行物，ハイキング 等に行ったり，日没後の２人歩き等の行 動はつつしむ。（生徒心得・男女交際）

・不純異性交遊（生徒心得・禁止事項）

・男女間の交際は，健全で明るく，互いに人 格を高めあうものにしよう。（生徒心得・ 団体生活）

・交際を明朗にする。
(1) 男女両性の人間関係は民主社会におい てもっとも重要な問題である。
(2) 交際は特定の異性に限ることなく，ク ラスメートとして明朗に異性をみる能力 を養う。（生徒心得）

・男女交際はお互いに敬意をもち，高校生と しての良識にもとづいた正しい交際をする。　　(生徒心得）

・男女間の交際は，公明正大で清潔な交際で なくてはならず，友情の域を脱しないこと。　　（生徒心得・一般的留意事項）

・高校時代の男女交際は広く異性を理解し， 男女それぞれの立場と役割を自覚し，相互 の人間的成長を進めていくという意味で行 われるべきで，節度を保つこと。（生徒心 得・交友）

・不純異性交遊（生活基準・厳禁事項）

・男女の交際は，礼儀を守り節度を保つよう 自ら慎むこと。（生徒心得）

・公明でない男女の交際（生徒心得・禁止事 項）

・異性に対する交際はあくまで節度を守る。　　（生徒心得・礼儀）

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投稿者: 秋山繁治 日時: 07:51｜パーマリンク | コメント (0)

1997性教育の課題　①性教育を取り巻く状況（教師の意識）

1996年6月25日：清心中学校清心女子高等学校紀要．No.12．p1-31
「性教育の日常的実践と今後の課題」

　1993年に，岡山県性教育協議会で，教師に対して性教育についてのアンケートが行われた１）。調査されたのは，岡山県内の高等学校19校（476名）である。「高等教育において性についての指導が必要ですか」という質問に対して，「必要である」と答えた人が97％である。
　その理由について年齢別にみると，20・30代では39％が「自分を大切にして欲しい」が最も多く，次に「性道徳の低下」が23％であった。それに対して，40,50代では，「性道徳の低下」，「自分を大切にして欲しい」がそれぞれ31％，33％で，二つの理由がほぼ同じ割合をしめている。また，男女別にみると，男性では「性道徳の低下」が32％をしめるのに対して，女性では，「自分を大切にして欲しい」が50％をしめ，「性道徳の低下」は15％にしかならないのが特徴的である。
　この結果を全体的にとらえると，女性や若い世代の教師が「自分を大切にして欲しい」という，生徒への直接的な要望をあげているのに対して，男性や年齢が高い世代では，「性道徳の低下」という社会への影響を理由としてあげていることがわかる。この背景には，教育活動についての考え方に大きな違いがあることを示している。それは，教育活動を個人の幸福に最終的に帰結させるものと考えるか，または教育活動を社会に対する役割を果たすものと考えるかの違いを表している。前者からみれば，後者は個人を大切する視点を欠いているというようにとらえられるし，逆に後者から前者をみれば，個人主義だととらえられることになると思う。
　このことは，ほとんどの教師が「性についての指導が高等学校において必要である」と考えているが，世代・性別でとらえ方が違い，考え方の違う教師間の共通理解がなかなか得られにくい状況にあるといえる。

投稿者: 秋山繁治 日時: 07:46｜パーマリンク | コメント (1)

1997年07月23日

1996度までの研究助成・研究報告（生命倫理）

【教育助成及び教育賞】
平成9（1996）年度・岡山県教育弘済会・野崎（教育長）教育賞
　　　教育業績「環境教育と性教育の実践」

【雑誌・論文発表】
1994年3月1日：月刊高校生3月号.pp38-45.
　　　　「SAFER SEXの翻訳によるエイズ学習」
1995年6月1日：月刊高校生6月号.pp62-69.
　　　　「エイズを学ぶ研修旅行」
1996年6月25日：清心中学校清心女子高等学校紀要．No.12．p1-31
　　　　「性教育の日常的実践と今後の課題」

【新聞紹介】
1993年1月22日：感染者手記を利用し教育清心女高秋山教諭エイズ予防に取り組む（山陽新聞）
1996年9月3日：生徒の人格尊重基調に・画一的知識は危険（山陽新聞）

【口頭発表】
1986年8月26日：日本性教育学会
　　第17回全国大会要項（岡山市）.p39-40.
　　発表題目「高等学校での性教育の実践と問題点・ホームルーム担任として」
1993年8月4日：第23回全国性教育研究団体連絡協議会
　　第23回全国性教育研究大会要項（岡山市）.p48-49.
　　発表題目「高等学校での性教育の実践とその課題・ＨＲと教科での指導」
1995年8月19日：香川県性教育協議会
　　第１回中国・四国・九州ブロック性教育研究会香川大会要項（善通寺市）
　　発表題目「高等学校の性教育の実践と課題・日常的な教育活動の延長としての実践」
1995年8月：岡山県性教育協議会
　　第10回岡山県性教育研究大会要項（総社市）
　　発表題目「学校の性教育はどこに向かっていくのか。」
1996年2月：日本性教育協会
　　実践のための性教育セミナー（中国四国ブロック）（岡山市）
　　発表題目「わが校の性教育当面する課題と実践」

投稿者: 秋山繁治 日時: 11:44｜パーマリンク | コメント (0)

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